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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第52章 老聃列传(第12/20页)
同声附和、决意构陷、共谋排贤。自此，洛邑市井、宫禁内外、朝堂闲议，渐渐滋生无根流言、虚妄非议、暗中谤言，皆言老聃空谈误政、无为废事、枯静误国、消极乱世、蛊惑人心、败坏吏治、阻滞进取、懈怠朝纲。
流言四起、蜚语潜行、谤言弥散、非议滋生，朝野之间暗生浮动、人心暗起疑惑、庸臣再生观望、世族再起猜忌。
老聃耳闻流言、洞悉阴谋、明知奸邪构陷、朋党作祟、人心浮动、是非混淆，却始终神色静定、心如止水、不怒不辩、不争不斥、不辟谣、不自证、不申冤、不诉苦。
身边亲近吏员、守藏僚属、敬重老臣、求学名士，皆愤愤不平、心生愤慨、恳请老聃入朝辩白、直面君前、拆解流言、揭穿奸邪、自清清白、扶正朝局。
僚属拱手进言、恳切陈情：“先生守正奉公、恪尽职守、整理万古典籍、接续千秋文脉、默化朝野风气、安定朝堂人心、无私无偏、无欲无求、功德昭著、清正无瑕。今奸邪作祟、流言构陷、黑白颠倒、正邪混淆、蜚语惑众、谤言乱朝，先生何以默然不辩、静待污名、甘受非议、不做申辩？”
老聃静坐颔首、淡然开口、真言解惑、道明至理：
“真者不假、实者不虚、正者不邪、清者不浊。
大道自在人心、公道自在朝野、实情自在世间、本心自在我身。
奸邪之谤，无根无据、无实无凭、无理无据，
如浮云蔽日、薄雾遮空、浮尘掩镜、虚浪覆舟，
暂时可惑庸人、终不能欺明者；暂时可乱视听、终不能掩实情；暂时可污虚名、终不能毁本心。
辩则有争、争则有执、执则生妄、妄则生弊。
我若自辩，则落是非之局、入纷争之套、生执念之心、起躁竞之态，
反而失静定之本、破无为之道、乱清和之心、污纯粹之德。
身正何须言辩、行正何须自证、心正何须解疑、道正何须辟谣。
日久见本心、岁久显实情、时久定是非、道久破虚妄。
奸邪一时弄巧、终必自败；
流言一时惑世、终必自破；
朋党一时构陷、终必自亡；
虚妄一时横行、终必自消。
我守我道、我行我正、我安我心、我尽我职，
任世间浮沉、任是非起落、任流言滋生、任奸邪妄为，
本心不动、道心不移、本真不毁、正道不沉，足矣。”
僚属闻言、豁然开朗、心生敬畏、尽服圣德。方知圣人度量、远超常人、圣人心境、超脱是非。凡人困于得失、执于毁誉、迷于是非、扰于浮沉；圣人安于本心、守于大道、淡于虚名、静于世事。
老聃自此依旧静定履职、照常整理典籍、依旧接引学人、依旧默化朝风、依旧守道安民、不改初心、不变本行、不扰本心、不乱道心。每日静坐守藏、观心悟道、推演天道、深参治乱、细究人心、弘传至理，外界流言蜚语、是非纷争、朋党博弈、朝堂浮沉，丝毫不能扰动其心、分毫不能更改其行、些许不能动摇其道。
旬月之间，流言自破、蜚语自消、非议自止、人心自明。朝野百官、洛邑士民、四方名士、王室老臣，皆看清奸邪阴谋、识破朋党用心、明晰是非真伪、知晓圣人本心。
费谄之党弄巧成拙、构陷不成、自曝私心、自显奸邪、自毁声望、自失人心。朝野之人愈发厌弃佞臣虚妄、敬重老聃清正、唾弃朋党私争、推崇大道静定。奸邪声势愈发衰微、正道声望愈发隆盛、朝堂风气愈发清明、天下学风愈发纯正。
经此一番正邪博弈、是非交锋、虚实对决、人心考验，老聃于洛邑道名愈盛、德望愈高、教化愈广、传道愈远。列国诸侯、四方名士、山野隐者、朝堂贤臣、市井善人，听闻其静定守道、无为治心、正本化世、破妄扶正之德，皆心生景仰、千里赴洛、登门问道、求教治世修身之理。
老聃居于王城中枢、乱世核心、名利场中、纷争局内，
身处至繁而守至简、身处至躁而守至静、身处至伪而守至真、身处至乱而守至正。
以一身静定，压天下百年躁竞；
以一心纯粹，清朝野万种浮华；
以一道无为，救世间万般妄乱；
以一本本源，正千秋百代学风。
终日观天地运化、察万物生灭、究人心善恶、参世事兴衰、悟治乱轮回、通古今万变，道体愈发圆满、道心愈发澄澈、道识愈发通透、道行愈发恢弘。
尽知天地之理，不外自然；
治乱之根，不外虚实；
人心之要，不外静躁；
立身之本，不外朴真；
为政之要，不外无为；
万世之宁，不外守道。
洛邑数载居官、守藏悟道、立教弘道、默化朝野、点化群贤、扶正世风，
老聃已尽阅万古典籍、尽通天地玄机、尽参治乱本源、尽悟人生至理、尽破世俗偏执、尽成万古大道。
第五十二章老聃列传
第五节：静观世运知兴替，看破尘嚣定归真
老聃居洛十余载，守藏史之职清而不闲、静而有为、位卑而系文脉、身隐而镇朝风。十余年间，整理千年残缺典籍、厘定百代错乱文脉、校正上古礼乐制度、辨析古今治乱源流、默化朝野浮躁风气、点化天下有志贤才。一身居王城之中，却不染王城之嚣；一身在名利之场，却不逐名利之实；一世处纷争之世，而不争纷争之局。
其形貌岁岁沉静、年年清古，鬓染微霜而神采愈粹、身历世故而本心愈真、久观浮沉而道心愈定、饱阅沧桑而气度愈和。日常起居素简淡泊、无奢靡之好、无嗜欲之求、无躁进之念、无荣辱之扰。立朝堂则中正持平、不偏不党、不阿权贵、不疏寒士；处陋室则静定观心、日参天道、夜悟世变、常守本真。
十余载朝野默化、人心归正、学风归淳、世风归静，洛邑为王城文风最清、士人最正、吏治最纯之地。四方士子赴洛问道、列国贤臣慕名求教、朝堂百官静心受教、山野隐者倾心访道，天下浮躁功利之风消减大半、虚伪矫饰之习逐年清褪、偏执有为之执日渐破除。
然老聃静观数年世运流变、细察周室气运兴衰、深观天下大势走向、默品万民气运浮沉，已知周室之衰，非一时之弊、一代之失、一政之错，乃气运终尽、天道轮转、世数迁移、大势必然。人力可补枝叶之缺、可清一时之浊、可正一世之风、可救局部之乱，终难逆转天地大势、终难更改世代轮回、终难挽留气运枯竭、终难阻挡山河变局。
周自武王定鼎、成康治世、礼乐昭明、天下归心，数代明德、百年升平、王道大行、诸侯宾服。及至昭穆之后、王道渐衰、德泽渐薄、人心渐变、世风渐漓。平王东迁以降，王纲彻底解纽、礼乐彻底崩坏、公心彻底消散、私欲彻底横行，天子失统、诸侯失制、世族失德、士人失本、万民失安，层层衰败、代代加重、积重难返、大势难回。
老聃身居文脉中枢、尽览历代兴亡史册、深通天道盈亏之理、熟稔王朝盛衰之律。观周室今日格局，已然显现根脉空虚、气运耗竭、德泽不存、威势尽失、礼法悬空、人心离散六大衰征，此六征现，则王朝无可久安、盛世无可再临、王道无可复归、乱世无可终结。
其一，天子无德而求奢、无威而好利、无统而欲专。东周诸王，少先王恭俭之德、无先王勤政之心、缺王安万民之志、乏王镇四海之威。身居至尊之位，不思修身
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