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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第52章 老聃列传(第13/20页)
立德、勤政安民、守礼定国、绥靖诸侯，唯重宫室奢靡、锦衣玉食、声色玩好、私欲享乐。对上不能承天道、对下不能安百姓、对内不能正朝堂、对外不能服诸侯。德不足以服人、恩不足以惠民、威不足以镇乱、智不足以定国，王道根基逐年松动、层层崩塌。
其二，世族盘踞而结党、世袭专权而自私、垄断朝政而固弊。畿内姬姓世族、累代勋贵，世袭爵禄、世代掌权、根深蒂固、盘根错节。不思辅王守政、秉公济世、修身报国、推贤兴治，唯知固结私党、把持权位、争夺私利、压榨小民、垄断仕途、排抑寒贤。朝堂公私倒置、正邪混淆、贤愚错位、赏罚失衡，公器沦为私门之物、朝政变为朋党之争。
其三，礼乐空存形制、不复本心、徒为虚仪、难正人心。周之礼乐，本为和顺人伦、规整世风、涵养德行、安定天下。今之礼乐，仅存进退之仪、尊卑之形、祭祀之式、朝会之规，内里谦和敬畏、淳朴真诚、安分守礼、尚德守义之本全然消亡。上下行礼而心藏机诈、朝堂守礼而内怀贪妄、世族遵礼而多行私恶、士人习礼而追逐浮华，礼乐成饰伪之具、古制为立身之壳。
其四，诸侯坐大而僭越、势力强盛而无君、争霸四方而无度。昔日诸侯受命于天子、守土于封疆、听命于王室、朝贡于天子、受制于礼乐。当今列国，强者凌弱、众者暴寡、大者欺小、近者伐远。不听王命、不尊王制、不朝天子、不奉礼乐，私自征伐、擅自结盟、自定法度、自立兵甲。大国图谋称霸、小国依附求存、列国纷争不息、天下干戈不止，王室形同虚设、共主名存实亡。
其五，士人学风偏执、人心功利浮嚣、治学忘本、立身失根。天下士子不重本心、不修德行、不体天道、不守静定，专务权谋机变、纵横诡辩、进取争功、逐利求名。学古不得其本、学礼不得其心、学治不得其根、学功不得其正。举国治学重外轻内、重术轻道、重功轻德、重利轻义，人才愈多而世道愈乱、学识愈盛而人心愈伪、智谋愈深而争端愈繁。
其六，民生日渐凋敝、百姓流离困苦、劳役繁重、生计艰难。王室奢靡耗费、世族盘剥榨取、列国征伐不休、徭役层层叠加、赋税岁岁增重。农夫勤耕而不得温饱、织女勤织而不得暖衣、小民劳作而难得安居、百姓尽力而难求生计。民心愁苦、民力枯竭、民怨暗积、民生无依，天下根基悄然动摇、乱世乱象层层滋生。
老聃默察此六衰征逐年加重、年年深化、代代固化，心知周室气运已尽、王道不可复兴、乱世不可骤平、人心不可骤返、旧制不可再振、盛世不可重来。人力教化可以清一隅之风、正一时之人、救一地之弊、安一时之心，终究无法逆转天道轮回、无法挽回世代沉沦、无法终结天下大乱、无法重塑千年旧局。
十余载躬身教化、默默扶正、耐心点化、润物无声，已尽人事之极致、已竭立教之诚心、已完辅世之本分、已尽守职之初心。世道能正一分便是一分正道、人心能清一寸便是一寸清明、学风能纯一毫便是一毫正本，然大势如此、天道如斯、世数已定、兴衰有常，强求无益、强挽徒劳、强争无功、强为有伤。
朝堂之中，正邪博弈从未断绝、奸邪之心从未消亡、朋党私欲从未熄灭、世俗偏执从未根除。费谄一众佞臣，虽经数次挫败、流言自破、阴谋落空、声望尽损、人心尽失，但其世族根基仍在、私党羽翼尚存、朝中依附仍众、暗中势力未绝。一时蛰伏隐忍，非真心归正、非诚心悔过、非弃恶从善、非破除私念，只是静待时机、蓄力窥伺、等候变局、图谋再起。
朝堂庸臣依旧观望浮沉、随波逐流、明哲保身、无恒定操守、无坚定本心、无长久气节。正道盛则附庸清流、浊风起则依附权贵、风波定则苟且度日、局势变则改换门庭，百年朝堂积习、千年世俗通病，绝非十载教化所能尽除、一时正道所能尽清。
老聃深悟世运有终、盛衰有数、天道循环、盈亏自然。春生夏长、秋收冬藏，万物有轮回；王朝兴衰、世道治乱、人心明暗，万古有常道。盛极必衰、治极必乱、满极必亏、昌极必亡，此天地不易之定理、古今不变之定数、千秋不改之定规、万世不移之定局。
圣人不逆天而行、不逆势而求、不逆数而争、不逆道而为。
知可为则尽心为之，知不可为则坦然舍之；
能扶正则默默扶之，难挽回则淡然离之。
于是老聃心中渐生归隐之志、渐起辞洛之心、渐定出关之念、渐决绝尘之行。不再执着于尽改天下、不再执念于全清朝野、不再强求于盛世重临、不再痴心于王道复振。唯留本心静定、坚守大道本源、保全自身本真、静待天道归真。
心念既定，依旧如常履职、照常传道、依旧温和待人、依旧静定处世、依旧默化人心、依旧教化四方，神色无丝毫异动、言行无分毫更改、举止无点滴异常，朝堂百官无人察觉圣心已定、无人知晓归隐之志、无人洞悉出关之谋、无人明白绝尘之决。
老聃素来行止不惊、荣辱不惊、得失不惊、去留不惊，心定而形静、志决而神安、念定而行缓、意决而态平，大事临身而如常、变局将至而不惊、归宿已定而淡然。
时有王室老臣、当朝贤大夫、多年受教重臣、倾心问道名士，察觉世道日渐沉疴、朝政日渐疲弊、奸邪伺机而动、正道日渐难行，纷纷登门请教、恳切问询，求教长久安身之法、乱世保道之方、朝堂立身之策、济世安民之道。
大夫晏靖，素性忠正、为官清廉、恪守臣节、敬重正道，多年受老聃教化、深受道风默化、立身端正、履职奉公、厌恶朋党、鄙弃奸邪、坚守公心、心怀万民。其目睹朝局困顿、正邪相持、治乱难定、前路迷茫，心有忧思、心生惶惑，深夜登门、静室求教、诚心问询：
“先生居洛十余载，立德立教、扶正朝堂、清化世风、启迪群贤、功德昭著、朝野蒙泽。今周室日渐衰微、王纲日颓、世风日伪、人心日躁、奸邪潜伏、朝政难清、乱世渐深、升平难期。
我辈身居朝堂、食君之禄、担国之忧、怀民之念，有心扶正而无力回天、有志济世而无势安民、意欲守正而屡遭排挤、意欲兴治而频遇阻滞。进退两难、朝夕惶惑、立身无措、行道无依。恳请先生垂教，乱世之中，贤臣何以自处？衰世之内，正道何以长存？浑浊之世，本心何以自守？纷争之秋，大道何以久传？”
老聃静坐案前、灯火清幽、简册平铺、神色安然、目光深远，看透朝野困境、洞悉人心迷茫、通晓乱世定律、深知贤士难处，缓缓开口、平实作答、字字归根、句句解惑：
“乱世立身，贵在守静、守真、守拙、守柔、守谦、守淡。
不随世躁、不染世浊、不逐世功、不争世利、不陷纷争、不迷浮沉。
世乱非一日之乱，乃气运之终；
政弊非一时之弊，乃积习之深；
人心非一念之妄，乃世风之溺；
沧桑非一瞬之变，乃天道之常。
贤臣处衰世、君子居乱朝、士人处浊俗，
不可强求世道骤清、不可强令人心骤正、不可强挽气运骤回、不可强使天下骤安。
强求则生执、执着则生累、累重则生烦、烦极则失心、心乱则失道。
乱世自处，有四守、四不、四知：
守本心而不随浊流、守德行而不逐浮华、守静定而不陷躁竞、守正道而不废初心；
不怨时运、不忧穷通、不恨奸邪、不悲乱世；
知兴衰之有数、知治乱之有常、知人力之有限、知天道之无穷。
居官履职，尽力而不强为、尽心而不
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