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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第117章 庄周列传(第11/16页)
、悠然自得，慨然长叹、心生感慨：“楚王相位、千金重利、天下至尊荣，世人争破头颅、穷尽毕生亦不可得，先生淡然弃之、视若尘埃、弃如敝履、初心不改、清贫自守。吾身居宰辅、手握权柄、日理万机、身心俱疲、患得患失、常怀忧惧，较之先生静定逍遥、澄澈无累、超然自在，何其困顿、何其狭隘、何其劳碌也！”
庄周抬眸相视、温言劝慰、点破执念、安放人心、消解其朝堂困顿、功利羁绊：“你我道途不同、各有其位、各尽其责、各行其道。你入世辅政、身居庙堂、执掌邦国、安抚吏民、周旋列国、息止兵戈、推行善政、救济当下生民，是当世之仁、眼前之功、社稷之益；吾出世守道、隐居山野、著书立言、启迪人心、传承大道、安顿万世、滋养后世苍生，是千秋之德、万古之功、天地之益。”
“你无需羡我逍遥、我无需非你入世。世人各有取舍、各有禀赋、各有际遇、各有道行。入世者尽心安世、不负君民、不负其职；出世者尽心立道、不负本心、不负千秋。各司其道、互补相成、互不干扰、互不非议、方是天地周全、大道圆满。”
惠施凝神细听、心结尽散、迷茫尽消、豁然通透、由衷叹服：“先生悟道通透、知人知己、通达世事、兼容本末，真万古高士、百世宗师也！”
二人自此相知更深、论道更笃、彼此成全、互为镜鉴，成就战国乱世最纯粹、最通透、最难得的千古师友之交。
庄周历经此番君王厚聘、权禄极致、世俗非议、奸邪忌惮、世人惊叹、士林热议，愈发勘破功名虚妄、看透朝堂桎梏、洞悉人心执念、通晓大道根本。深知世间最牢之樊笼、最深之羁绊、最毒之枷锁，非贫贱困苦、非乱世流离、非境遇困顿，乃是权位名利、富贵尊荣、功业声名。
贫贱可安本心、困苦可砺道心、清寒可守真性，唯有富贵乱性、权位惑心、功名扰神、尊荣缚志。世人一旦沉溺其中、执着其间、追逐不休、沉沦不返，便会失却本心、蒙蔽真性、困于得失、乱于荣辱、役于外物、终身不得真宁。
遂于著书之中、深笔详论、层层剖析、反复阐发、力破世俗功利执念、尽扫士林功名迷障、启迪万世人心、安定千秋心性。以灵龟曳尾之喻、牺牛太庙之诫、濮水辞荣之行，为后世立千古操守、传百世清风、定万世人取舍、开超然道统。
天下万千士子、后世无数学人、历代隐逸高士、守道君子，皆因庄周濮水一辞、看破浮华、放下执念、超脱功利、守真自适、安贫乐道、坚守本心、不慕权禄、不逐浮华、不困得失、不累荣辱，得以立身乱世、静定身心、保全真性、逍遥自守。
楚廷奸党靳尚之流，自此再不敢妄议高士、诋毁隐贤、肆意谗言、搅乱朝堂、蛊惑君心。天下诸侯亦皆知庄周道心坚定、心志高远、淡泊权禄、超然绝世、不可名利动、不可权势屈、不可富贵诱，遂不复再有征辟之念、再无聘仕之举，任由其隐居濠濮、安心悟道、著书传世、自在逍遥。
濮水滔滔、千秋不息，秋水长天、清风万古。庄周布衣一身、清骨一世、守道一生、立言万古，以一介山野匹夫之身，拒帝王千金之聘、辞列国宰辅之尊、弃当世霸业之辅、舍人间极致荣华，宁守泥涂之逍遥、不居庙堂之尊贵、宁安布衣之清寒、不陷权禄之樊笼。
不为君王折腰、不为名利改志、不为浮华动心、不为世俗易道、不为功业失本、不为得失乱心。以极致通透之智、极致纯粹之心、极致高远之志、极致超然之节，勘破万世功利虚妄、破除千古仕路执念、开启百世逍遥道统、滋养万代人心本真。
其行昭于战国浊世、其德炳于青史千秋、其道传于万古山河、其节垂于百世士林。乱世万千奔竞之态、朝堂无尽倾轧之争、世人终身名利之困，皆因濮水一辞而显虚妄、而见狭隘、而破执念、而归本真。
自此庄周道名愈盛、德望愈高、学说愈彰、文风愈纯，静心伏案、笔耕不辍、穷尽余生、完善道书、融通义理、完备体系，以待传之后世、启迪千秋、安定人心、宁和世道、永续大道真光。
第五节：悟彻无用成真用，空持大道济苍生
战国乱世，天下学风沉沦、士林认知偏执，诸子百家各执一端、固守成见、相互非难、彼此攻讦。儒者重济世有为、礼法功用、朝堂功业、生民实绩，以建功立业、安邦定国、推行教化、整治乱象为圣贤正道；墨者重实务利民、勤俭治世、兼爱非攻、兴利除弊，以器械之用、民生之益、举措之效、事功之成为立身根本；名法之士重刑名规矩、权术治术、朝堂实效、驭民之功，以制度约束、赏罚施治、强国拓土、平定纷争为济世良方。
当世万千士子，自幼浸染功利之学、囿于世俗之用，毕生追逐有为、务求实效、偏执功用、摒弃虚空。世人观草木必求栋梁之材、察器物必求日用之效、论人才必求仕进之功、谈学术必求治世之益，但凡无用于朝堂、无补于功业、无济于实务、无益于民生者，尽皆斥为虚妄空寂、废弃无用、不足称道、不值研习。
朝野庸臣、士林俗儒、市井凡夫，皆以“有用”为至高标尺、以“实效”为唯一准绳、以“事功”为毕生追求，偏执外求、固守形用、迷失本心、不见大道。有用则尊崇、无用则摒弃，有功则追捧、无功则轻贱，有利则奔赴、无利则疏离，致使天下万物皆困于功用、世人本心皆役于外求，人心浮躁、道统残缺、认知狭隘、世风偏执。
庄周隐居濠濮、遍历山川、静观万物、深察世情、通透人心，久观世俗偏执之弊、深悉士林桎梏之困、洞见乱世认知之偏。世人皆知有用之用、趋之若鹜、终身追逐、沉沦不返，尽被功用桎梏、被名利束缚、被实效裹挟，劳形耗神、得失萦心、荣辱乱性、终身困顿，难得片刻真宁、难守本真心性；天下无人通晓无用之用、大道虚空、自然真义、本真自在，是以执念丛生、纷争不息、乱世不止、人心不淳。
遂决意观化天地、参悟真机、立论破执、著书醒世，勘破世俗功用执念、重塑万物认知本源、开启世人本心智慧、消解千秋功利桎梏，以无用之真道、无形之大德、无为之至理，救济万世沉沦人心、安定千古纷乱世道。
时逢深秋，霜风乍起、木叶纷飞、四野清旷、天地疏朗。蒙邑郊野古木苍劲、虬枝盘曲、老树参天、枝干婆娑，历经风雨霜雪、岁岁枯荣、挺立荒野、无人修葺、无人采伐、无人取用。此树材质疏松、纹理扭曲、干曲枝斜、不直不正，无法雕琢栋梁、不能制作器具、不堪舟车之材、难为屋宇之用，百工弃之、匠人不取、商贾不收、官府不用，全然无世俗寸尺之功、无当世分毫之用。
乡中农夫、市井匠人、游学俗士，每每途经此树，皆嗤笑废弃、鄙夷无用、纷纷议论、肆意轻贱：“此木生于山野、历经百年、高大参天、占地广袤，却无一丝实用、无半分价值，不能利家、不能济世、不能建功、不能取材，徒占天地水土、空耗日月精华、枉活百年岁月，何其荒芜、何其无用！”
流言日日萦绕郊野、岁岁传于乡邻，世俗皆以此木为废材、以无为为缺憾、以虚空为虚妄、以无用为可耻。
庄周行游郊野、驻足古木之下、仰观苍树、静悟真机、默然伫立、良久不去。霜风穿枝、疏叶摇空、老树静立、自在安然，不争寸功、不逐实用、不求人用、不慕尊崇，无人雕琢故无伤、无人采伐故无殒、无人取用故长存、无人束缚故自在。历经百年风雨、岁岁安然挺立、生生不息、岁岁繁茂，独享天地清风、静沐日月光华、安守山野本根、保全自然真性。
观此一树，庄周豁然彻悟、洞见大道真机、通透万物至理、破除千年认知偏执。世俗所谓有用之物、有
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