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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第92章 柳下惠列传(第13/18页)
根基、破除积年私弊、震动整个朝堂。臧文仲及其朋党惊惧震怒、恨意滔天、倾力反扑、全面构陷,罗织最重罪名、煽动满朝朋党、裹挟朝堂舆论、逼迫君主定罪,污蔑柳下惠私结清流、非议朝政、轻视勋贵、扰乱邦基,欲置其绝境、永绝后患、彻底抹杀此代直道之臣。
朝堂之上,正邪彻底对峙、忠奸公然交锋、公道直面私权、礼法对抗朋党。鲁庄公终究懦弱寡断、畏权惧乱、无法抗衡根深蒂固的卿族势力、无力压制盘根错节的朝堂私党,最终再次舍弃公道、屈从权贵、顺应朋党,下诏三度罢黜柳下惠、永久闲置、不复征用、禁锢朝堂、埋没贤才。
三黜既定,满朝奸邪欢欣鼓舞、朋党弹冠相庆、权贵肆意张扬、小人自得其乐,鲁国朝堂再无直臣、再无公义、再无肃风、再无正气,彻底坠入昏暗沉沦之境、礼法崩坏之局、吏治污浊之渊、民心离散之势。
而柳下惠历经三仕三黜、数度浮沉、屡遭构陷、终身闲置,却始终遗佚而不怨、厄穷而不悯、处浊而自清、蒙屈而守正。三黜之间,每一次出仕皆为国为民、秉公守礼、每一次遭黜皆无怨无悔、坦然受之,无一言怨君、无一句谤朝、无一丝恨世、无一毫改节。
旁人或怜其愚直、叹其固执、惜其才华、悲其际遇,殊不知圣贤之道,正在举世皆浊而我独清、众人皆醉而我独醒、乱世皆苟而我独守、朝堂皆私而我独公。柳下惠之三黜,非仕途之败、非才智之失、非处世之拙、非立身之误,乃是以一身之黜辱,存一世之公道;以一己之困顿,守一代之礼法;以一生之埋没,立万古之臣节;以一身之委屈,护万民之安生。
三黜之后,柳下惠彻底断绝仕途、归隐柳下、终身不仕、潜德民间。自此远离朝堂纷争、超脱名利浮沉、安居乡野清寂、固守本心正道。虽终身不得朝堂重用、不得爵禄显贵、不得宏图尽展、不得济世朝堂,却以德润乡、以礼化民、以道传世、以仁留世,将朝堂未竟之公道、仕途未行之仁德、为官未展之抱负、入世未守之礼法,尽数化入乡闾教化、民生安稳、世风淳厚、人心向善之中。
其立身之道,外和内介、圆融方正、通达不随俗、宽厚不徇私;其处世之节,直事污君、不辞小官、不羞卑位、不避浊世;其为官之忠,屡黜不去故土、屡困不弃社稷、屡冤不离万民、屡屈不毁礼法;其为人之德,守直而不激、清正而不孤、刚正而不戾、坚定而不偏。
当世权臣朋党、奸邪佞臣、世家私党、贪墨官吏,虽一时得势、一时张扬、一时显贵、一时横行,终究随岁月湮灭、随朝代更迭、随史笔尘封、随世风淘汰,尽数化为尘埃、沦为千古笑柄、留存万世骂名。
唯独柳下惠三黜守直、终身守礼、一世守仁、万古守正,其气节炳焕青史、其德行光照古今、其风骨滋养百代、其道风永续千秋。孔子赞其为乱世清流、百世师表,孟子尊其为和圣完人、圣之清和,后世儒者奉为立身圭璋、为官准绳、处世范式、守道楷模。
盖天地之道,直者虽屈而久存、曲者虽荣而速朽;正者虽厄而弥彰、邪者虽盛而必衰。柳下惠三黜之迹,看似一生坎坷、仕途沉沦、抱负难伸、功名不就,实则一黜立臣节、再黜守礼法、三黜定人心,一身安乱世、一德润千秋、一道传万古,为春秋乱世立人道之根、为诸侯朝堂立臣子之骨、为后世千秋立守道之范、为华夏百代立清和之魂。
遂作长诗以颂三黜守直之节:
直道躬行立鲁垠,三遭贬黜不改真。
敢抗权豪扶庶土,宁辞爵禄守彝伦。
一身清正昭天地,万古贞忠泣鬼神。
莫道浮沉湮壮志,和风圣德永流新。
第五节:三黜安身凝圣骨,孤心守道振民伦
鲁庄公二年季夏,曲阜朝纲锢贤之令彻行寰宇,柳下惠再黜之旨落定乡庐。禁讲学、绝聚徒、封游谒、杜乡争、闭德音、隐贤迹,一纸君诏锁尽布衣传道之途、截断圣贤化俗之路、尘封苍生仰德之门、阻隔四方归心之路。朝野权奸弹冠相庆、私党固结益固、贪风复炽愈烈、浊浪翻涌愈狂,皆谓展获从此沉埋草莽、泯然乡野、壮志尽消、德光终晦,再无撼动朝堂之势、再无收拢民心之力、再无彰明正道之能、再无抗衡私弊之资。
柳下惠独居柳下闲庐,庭前竹影疏寂、阶前苔痕清宁、窗底诗书静陈、案前心宇澄明。经两度黜免、一番禁锢、层层构陷、重重打压,身形依旧清挺、眉目依旧温淳、风骨依旧凛然、心神依旧安泰。无幽囚之戚、无黜辱之悲、无谤毁之怨、无困顿之嗟,布袍曳清风、素履踏静土、丹心昭日月、正气贯丘山,于极致沉寂中守千古正道,于万般打压中立万世本心。
初禁之月,乡闾内外、远近四方、旧识新知、清流庶民,犹有感念其德、悲惜其遇、愤慨其冤、敬仰其节者。或潜行郊野、隔庐遥望,默寄崇敬之心;或私携粟帛、悄立篱外,暗施体恤之情;或私传字句、暗寄诗书,宽慰沉困之身;或私议朝局、暗叹公道,惋惜贤臣之遇。
然朝堂禁令森严、州县巡查周密、私党耳目遍布、乡野侦伺纵横,但凡有亲近展获、私颂其德、暗从其学、私与其交者,皆被官吏记档、豪强窥伺、私党察知、朝堂忌惮。轻则呵斥训诫、警示惩戒、勒令禁绝、不许往来;重则牵连问责、株连乡里、波及宗族、殃及身家。
乡中百姓初时愤懑难平、心意难甘、悲戚难抑、忠义难藏,屡欲破禁陈情、犯禁鸣冤、越规向善、违制从贤。柳下惠察民心激荡、观群情汹涌、知祸机潜伏、晓危局暗藏,遂立定本心、再施抉择、宁自掩德、不令民殃、宁自守寂、不累苍生、宁自沉潜、不祸乡邻。
每日晨昏,柳下惠必轻启柴扉、缓步庭除、巡行篱院、静观乡野,遇潜行探望之民,则温言劝退;遇私来求教之人,则婉语辞归;遇暗施接济之众,则悉数返还;遇私抒不平之辈,则耐心安抚。
有旧日受教弟子,年少赤诚、心怀义愤、眼藏热血、身具刚肠,深夜潜至庐外、伏地叩拜、哽咽陈情:“夫子直道奉公、清白立身、仁德化俗、赤诚安民,无罪而屡黜、无过而被禁、无失而遭谤、无咎而蒙冤。朝堂昏暗、权奸祸国、君听谗言、世弃贤良,天道何其不平、公道何其难存、贤臣何其多难、善道何其难行!
弟子不惮禁令、不畏株连、不惧责罚、不避祸端,愿终身随侍、暗承师道、私传仁德、潜守正义,纵使终身布衣、永世沉沦、甘受责罚、甘愿困顿,亦绝不背弃夫子、绝不遗忘善教、绝不屈从奸邪、绝不苟合浊世!”
柳下惠立于月下、清辉拂身、神色温悯、目光澄澈,俯身扶起弟子、轻拍其肩、缓声而言,语态柔和而道义坚定、言辞朴素而格局高远:“汝心赤诚、情义纯粹、志向坚贞、初心磊落,我尽知之、甚感慰之、深惜之、敬佩之。
然君子立身,先保众生之安,再行一己之道;圣贤处世,先护乡闾之宁,再伸本心之正。今朝堂禁令如铁、法网如罗、侦伺如影、株连如刃,我一身荣辱、一世浮沉、一生穷达、一己明暗,皆是小我微尘、无关社稷大局、无损道统根本。
若因我一人之德、一己之名、一身之守、一心之正,令乡邻遭祸、子弟蒙冤、苍生受累、庶民被殃,则我之仁德非真、我之教化非善、我之守道非正、我之立身非纯。
直道立身,非是逆势逞强、违制求名、抗上显节、犯禁博誉,而是顺时守心、处困存德、居幽守正、遇浊守纯。道可潜不可废,德可隐不可失,心可寂不可乱,志可沉不可移。
汝且归乡、安守本业、谨守礼法、静守初心,无需犯禁随侍、不必冒险陈情、不用私传所学、不宜暗抒义愤。待世道清明、朝
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