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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第86章 公西赤列传(第2/17页)
死守礼法、不随世变、不逐时流，日后必困顿无成、寂寂无名、埋没乡野、虚度此生！”
周遭少年纷纷附和、嬉笑嘲弄、议论纷纷、不以为然，皆视公西赤的守礼修身、笃志儒道、坚守斯文为迂腐固执、不识时务、不知变通、不合时宜。
面对同辈群嘲、世俗非议、时流质疑、众人不解，公西赤神色淡然、心境平和、不怒不恼、不争不辩、不卑不亢、不改其志。他缓缓整衣端坐、敛容正色，从容对众少年言道，言辞温和却立场坚定、语态谦恭却心志笃定、年少稚嫩却见识深远：
“诸君所言，皆是世俗近利、乱世浅见、一时之态、转瞬之趋，非立身长久之道、非万世不变之理、非君子安身之本、非士人传世之根也！
吾闻乱世可变时、不可变道、可易俗、不可易德、可逐利、不可弃礼、可建功、不可失心。权谋可以取一时之功、征伐可以得一时之强、攀附可以博一时之贵、趋时可以获一时之利，然皆转瞬即逝、难以长久、根基浮浅、终必倾覆。
唯有礼乐，可以正身心、定言行、序尊卑、和人伦、淳风俗、安家国；唯有德行，可以立己立身、传世传家、经世济民、万古不磨；唯有斯文，可以延续道统、匡正人心、挽救乱世、安定天下。
今日世人弃礼逐利、废德趋权、背古随俗、舍本逐末，看似顺势而为、与时俱进、名利双收、风光一时，实则失其本心、乱其方寸、坏其根本、亡其道脉。人心无礼则妄、言行无德则邪、家国无礼则乱、天下无道则倾，此乃乱世之所以愈乱、世道之所以愈颓、人心之所以愈坏、邦国之所以愈危之根本也！
吾年少虽微、身在寒门、力不能挽乱世、势不能改时风，然宁可守礼而清贫、不可逐利而失德、宁可为儒而寂寂、不可趋俗而妄为、宁怀古道而困顿、不随乱世而沉沦。修身守礼、笃志斯文、坚守正道、传承礼乐，非为博取当世功名、谋求眼前富贵、追逐世俗声名，只为守先祖之训、存本心之正、续鲁邦斯文、传周公礼乐、待盛世清明、成君子立身！
时可变、俗可移、势可改、利可舍，唯礼不可弃、唯德不可丢、唯道不可违、唯心不可乱！”
一番年少立论、字字真诚、句句通透、理正词严、心志昭然，将乱世本末、立身正道、古今得失、君子操守辨析得清清楚楚、明明白白。一众嘲弄少年闻言，尽皆默然失语、神色羞愧、敛笑肃容、心生敬畏，再无一人敢随意戏谑非议、轻言礼法无用、妄论斯文迂腐。
自此之后，乡闾之间皆知曲阜公西氏幼子，年少有志、心性高洁、深明大义、恪守礼乐、见识远超常人、心志异于俗流，为乡中难得的礼乐君子、斯文苗子、正道少年。
公西赤不为世俗非议所动、不为时流功利所惑、不为乱世颓风所扰、不为清贫处境所困，日复一日、年复一年，坚守本心、笃行礼法、勤修德行、深耕诗书、涵养气度、砥砺立身。其修身从不间断、习礼从不懈怠、治学从不浮躁、处世从不张扬，日复一日打磨仪态、涵养心性、精进学识、坚定道心。
其日常起居，坐有坐容、立有立姿、行有行仪、言有语态。晨起必整衣冠、正仪容、肃身心、行礼自省；日间读书治学、演习仪轨、体悟礼法、涵养德行；暮夜必复盘一日言行、自省得失、修正偏颇、坚守本心。一言一行恪守规矩、一举一动贴合礼制、一思一念坚守正道、一饮一食遵从礼仪，将周礼儒法、君子操守、斯文气度、仁德本心，尽数融入日常点滴、寻常举止、平凡岁月。
彼时鲁国朝堂乱象愈盛、礼制崩坏愈烈、正邪博弈愈烈、人心浮动愈甚。鲁定公临朝，资质平庸、优柔寡断、受制于三桓、迷惑于奸佞、倦怠于礼制、疏于教化民生。三桓权臣愈发骄横、僭礼越制、私蓄甲兵、割据封邑、架空公室、垄断朝政。季孙氏家臣阳虎擅权作乱、把持季氏家政、操控鲁国朝政、结党营私、排斥贤良、紊乱礼制、祸乱邦国，一度权倾鲁邦、威震朝野，开启陪臣执国命的乱世极致乱象。
朝堂佞臣顺势而起、依附权门、曲解周礼、诋毁古制、鄙弃儒风、崇尚功利，妄言古礼不适乱世、儒道无益邦国、诗书难以图强、德行难以立身，极力鼓吹变革旧制、舍弃繁礼、专任权谋、重利轻德、趋时应变，妄图彻底颠覆鲁国千年礼乐根基、废弃周公传世礼制、断绝鲁地斯文道统。
朝野之间，守礼老臣日渐凋零、沉默隐忍、无力抗争；趋时新臣日益繁盛、阿附权贵、推波助澜；斯文儒士进退两难、或隐忍守正、或随波逐流、或避乱隐居、或弃儒从俗。鲁国百年儒风、千年礼制、万世斯文，濒临断绝崩塌之危。
乱世浊流滚滚而来、世俗功利大肆蔓延、朝堂邪论肆意横行、乡闾风气日渐浇薄，无数年少子弟纷纷弃儒从俗、舍礼逐利、背道趋权、改志随波，公西赤身处浊世、坚守清流、身处乱世、不改本心、身处俗流、独守斯文。他目睹鲁国礼制凋零、朝堂混乱、斯文濒危、人心颓坏，非但不曾动摇心志、舍弃礼法、背弃儒道，反而愈发坚定向儒之志、笃礼之心、求学之念、传道之情。
公西赤常独坐庭前、静观世变、默然深思、心怀忧叹，对家国乱象、礼制颓势、乱世沉沦、斯文濒危深有体悟。他暗自思忖：“鲁为礼乐之邦、周公旧土、王道本源、斯文根脉，今礼制崩坏、王道不存、斯文将坠、人心不正、家国纷乱、生民困顿，皆因世人弃礼、朝堂废德、士风趋俗、教化不行所致。乱世之祸，始于失礼；社稷之危，源于弃道；人心之坏，根于无教。
吾虽年少位卑、身在寒门、无权无势、无力匡朝，然身为鲁人、生于礼乐之乡、长于斯文之地、承儒门家风、沐周礼教化，当独守古道、坚守礼法、笃修儒德、勤学圣道、涵养本心、以待天时。少年立身，不患位卑、不忧清贫、不惧乱世、不畏俗议，唯患学不精进、德不涵养、礼不恪守、志不坚定。他日学成道立、德修识广，必入圣门、从名师、传礼乐、弘儒道、正人心、匡时弊、济家国、安生民！”
自此，公西赤愈发勤勉治学、严谨修礼、砥砺德行、坚定道心。他遍览家中藏书、深究周礼仪轨、熟读诗书经典、体悟君子之道、辨析古今治乱、洞察世风得失，于朝聘之礼、宗庙之仪、宾客之接、进退之节、尊卑之序、揖让之规，尽数精通、娴熟于心、践行于身、融会贯通。
其天资雅正、气质雍容、仪态端方、言辞温雅、进退有度、处事谦和，兼具君子之德、儒士之风、朝臣之仪、仁者之心。相较于同门年少诸生，子华无浮躁矜傲之态、无偏执狭隘之私、无空谈虚妄之弊、无急功近利之心，独以仪容最美、礼法最熟、进退最雅、应对最宜、秉心最纯、守道最笃著称乡里。
尼山孔门大开、圣人周游归鲁、广收天下生徒、教化四方英才、重振儒门道统、接续礼乐文脉之时，公西赤已然年少成名、乡闾称颂、德行为世、礼法娴熟、心性纯粹、志向高远。他久慕孔子圣德、深知圣人之道可以救乱世、正人心、复礼乐、兴王道、安家国、济万民，遂整理衣冠、备贽修礼、辞别宗族、远赴尼山，诚心投拜孔子门下，立志追随圣师、研习圣道、深耕儒术、传承礼乐、修身济世、匡正乱世。
初入孔门之日，孔子见公西赤身姿俊雅、容貌端整、神色清正、气度雍容、进退有礼、言辞谦恭、心性纯粹、志向坚定，观其仪态便知其自幼浸润礼乐、久修德行、根骨清正、天赋儒风、是可塑之才、斯文之桢、礼乐之器、济世之贤。
圣人观诸弟子，子路刚直尚勇、性子刚烈、好勇任事；子贡聪敏善辩、通达机变、擅长纵横；颜回纯粹内敛、安贫乐道、潜心悟道；曾参笃实敦厚、三省修身、坚守仁德；子张胸襟开阔、志向高
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