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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第74章 曾参列传(第11/16页)
其四，垂训万世，开启儒垠，破除壁垒，广传正学。
春秋之世，学术为贵族所垄断、典籍为世家所私藏、圣学为门人所独守、大道为少数人所专传，寒门无求学之路、庶民无闻道之机、后生无解惑之径、世人无明德之门。儒门之学囿于杏坛、限于师徒、束于私授、困于小众，难以广布天下、普惠苍生、教化万民、淳化世风。
曾参著书垂训，立意高远、格局宏大、心怀万世、志在苍生，不求一己之尊、不谋一门之利、不图一时之名、不贪一代之荣，唯求圣学广传、正道普被、人心归正、万世永宁。其所著典籍，删繁就简、去奢存实、黜伪存真、固本培元，义理中正不偏、语言质朴不华、次第清晰不乱、本末贯通不滞，上可启王侯卿相修身治国、中可教士人学子立德行道、下可化市井庶民立身齐家、广可泽千秋后学明道归真。
彻底打破当世学术垄断、破除儒门私传壁垒、打开圣学传播之境、开启儒道无边之垠，让根本大德扎根万民、让圣贤大道普惠天下、让修身礼法通行世间、让孝德真义永续千秋。
季氏权党、公山不狃一众奸邪，眼见大势难挡、正学渐兴、人心渐变、伪学渐衰，虽心有不甘、屡次阻挠、多方打压、层层禁锢，终究难以逆天行道、难阻圣学昌明、难掩大道光辉、难灭孝德真义。
曾参身处奸邪乱政、伪学横行、世风浇漓、人心浮躁之乱世，以一介布衣之身、一颗至诚之心、一身笃实之德、一支传世之笔，逆风而行、逆流而守、逆俗而立、逆乱而兴，摒万难、排众议、黜伪学、明本真，阐千年未发之微、掘万古不传之秘、整百世散乱之学、立万代可遵之规。
较之公山不狃、叔孙辄等权臣佞士，高下立判、清浊天渊、贤愚迥异、功过千秋。权奸所行，乱政扰民、败德坏礼、淆乱圣学、荼毒人心，逞一时之权谋、博一世之富贵、造一代之乱局、留千秋之骂名，身死名灭、功消罪存、万世唾弃、百代蒙污；曾参所著，扶正人心、淳化世风、重振礼法、永续圣道，立千秋之德本、传万代之绝学、开百代之儒疆、泽九州之生民，身逝道存、书留万古、德耀千秋、名垂百代。
当世之人逐利争权、奔走浮华、沉迷虚名、放纵私欲，不过转瞬尘埃、百年空梦、一代泡影、万世浮尘；曾参埋头著述、阐微明孝、垂训启儒、固本传宗，成就继往圣、开来学、正人心、淳万世的不朽伟业，令儒家孝德道统根深叶茂、源远流长、历久弥新、永续不绝。
自曾参此篇著述传世、孝本真义大明、垂训典籍成型、儒门新垠开启，后世儒学方有根本可依、次第可循、本末可辨、知行可合。孔门圣学不再零散破碎、不再偏颇缺失、不再晦涩难传、不再混淆真伪，孝为德本的千古定论深入人心、修身立德的大道体系完备成型、立身行道的万世规范昭明于世、济世安民的根本源头恒久存续。
上启子思、孟子一脉道统，下开两汉以孝治天下之国策，中润历朝历代礼法教化、远泽千秋万代人心德行，令乱世颓风得以匡正、圣学文脉得以永续、儒门疆域得以拓展、华夏德本得以恒存。其阐微之功、明本之德、著书之力、垂训之益，炳焕千秋、昭明万古、泽被九州、功垂百代，为宗圣承道传学、开疆立统、永续儒宗、恒昭圣德之核心大功、千秋伟绩。
本节结诗
抉隐阐微守道真，弘明孝本净嚣尘。
书垂百代匡儒俗，论立千秋翊圣宸。
正本涤伪开学海，传薪启智拓儒垠。
丹心载德昭今古，一脉宗风万古纯。
第五节：道传思孟开宗绪，德贯千秋守至纯
周敬王四十一年，圣人孔子仙逝，洙泗文脉飘摇、尼山道统几绝、春秋圣学无主、天下儒风涣散。夫子既没，三千弟子各散四方、分途授学、各阐义理、各立宗风，儒门分化、学脉歧出、义理渐杂、正统渐疏。或专论言语辞令、专攻口舌辩才；或专精政事权谋、务求入世建功；或笃守礼乐仪文、偏重外在规制；或沉溺古今考据、忽略身心实修。诸贤各取孔学一隅、各执圣道一端、各阐一偏之义、各立一派之学，致使夫子大中至正、本末兼赅、体用俱全、内外合一的完整圣道，散落支离、割裂偏颇、杂糅失真、隐晦难传。
一时之间，儒林百家并起、异说纷呈、偏论横行、伪学滋蔓。有务外遗内、重功轻德者，以权谋代仁义、以功业代修身、以进取代守正、以变通代恒常；有执末忘本、重文轻质者，以仪文代心性、以制度代德行、以博学代体悟、以记诵代躬行；有逐新弃古、趋俗离道者，迎合乱世时风、迁就诸侯霸术、依附权门私利、背离圣贤本心。孔门正传渐被淹没、大中至正之道日渐偏斜、本末合一之学日渐割裂、内外兼修之旨日渐荒芜，天下学子不知所宗、后学新人不知所向、儒林后辈不知所守、万世道统不知所承。
鲁国朝堂，季氏擅权愈烈、僭礼愈甚、乱政愈深、害德愈广。公山不狃、叔孙辄二奸，盘踞鲁地数十年，党羽遍布朝野、私学蛊惑士林、邪论流布乡野、权术操控邦政。二人深知孔门正学以仁义为本、以礼法为纲、以修身为基、以王道为宗，与己之霸术私权、僭制乱礼、徇私害公、纵欲妄为全然相悖，遂日夜图谋、百计阻挠、多方打压、层层禁锢圣学正传。凡孔门坚守正道、笃守仁义、力尊礼法、不附权门之士，必多方构陷、刻意排挤、暗中打压、肆意诋毁；凡迎合权门、变通圣道、兼容霸术、舍弃本真之伪儒，必大力拔擢、厚利笼络、高位优待、声名鼓吹。
乱世儒林，人心浮动、志向飘摇、取舍两难、操守易改。诸多孔门旧徒、圣贤后辈、士林俊秀、游学书生，或畏权奸威势、惧祸全身；或贪禄位荣华、慕利进取；或惑于伪论、迷失本心；或困于乱世、放弃坚守，纷纷改节易操、变通圣道、依附权门、混杂邪说，弃中正之本、逐偏曲之论、离真传之宗、入伪学之流。正统道统岌岌可危、千古圣学濒临断绝、儒门根脉几近凋零、万世德基险些倾覆。
当此圣道飘摇、学脉纷乱、正邪混杂、真伪难辨之乱世，孔门群贤之中，独曾参守最纯之心、执最正之道、承最本之学、传最真之统。自夫子立教以来，诸贤各有所长、各有所专、各有所成、各有名声，然唯曾子能贯通本末、统合体用、纯一无杂、笃实无伪，尽得孔子心法、全承夫子道统、独守圣贤真义、恒持中正纯德。其学不偏不倚、不杂不伪、不离不滞、不变不移，以内省修身立本、以孝德仁义立心、以慎独守正立身、以传道继统立世，删诸贤之偏杂、涤乱世之伪邪、复圣道之纯粹、归孔学之正宗，于百家歧出之中独存正传、于群论纷乱之内独守本心、于伪学横行之际独弘真道、于道统断绝之时独续文脉。
曾参目击儒林乱象、深知道统危机、深忧圣学失传、大惧德脉断绝，慨然叹曰：“圣人之道，大中至正、本末一贯、体用同源、内外合一。分毫偏则道歧、些许杂则学伪、一念移则心离、一事变则统绝。夫子立万世之宗、开千秋之学、传百代之法、定九州之伦，若后世学者各执一端、割裂圣道、杂糅邪说、偏离本真，则圣人心法无传、仁义本源不存、礼法根基尽毁、万世太平无望。吾当竭余生之力、尽毕生之诚、守至纯之德、传至正之道，摒百家之偏杂、黜乱世之伪邪、续洙泗之绝脉、开思孟之新宗，令圣道一脉永续、德统千秋恒存！”
立誓之后，曾参遂立定千古传道大业，以守纯德、承正统、传心法、开后学、续道统、启千秋为终身己任，摒弃一切世俗纷扰、隔绝所有权门诱惑、断绝全部功利念想、舍弃一切浮华虚名，专心传道授业、潜心接续道统、精心培育后学、恒心纯正儒风。
彼时乱世学风，最大之
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