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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第52章 老聃列传(第7/20页)
各争权位，层层掣肘、步步倾轧、乱政害民、蠹败朝纲。
其一为世族旧勋之臣，倚祖辈功勋、凭世代爵禄、守陈旧礼制、居高位享厚禄，不思匡扶王室、不思修复王道、不思抚恤万民、不思整肃朝纲，唯知固守私利、保全门第、维系世禄、排斥新进。性多保守僵化、拘泥旧制、畏变惧新、嫉贤妒能，凡有新进贤才、通透之士、革新之论、治本之言，皆刻意压制、多方排挤、绝不相容。
其二为逢迎佞幸之臣，依附天子近侧、谄媚王室亲贵、揣摩上意、曲意逢迎、巧言惑主、弄权营私。无守正之心、无奉公之志、无安民之念、无济世之怀，唯以固宠为务、以争权为要、以牟利为先、以排贤为能。善构谗言、好兴私怨、混淆黑白、颠倒正邪、蒙蔽圣听、紊乱朝纲，是为王室蠹虫、乱世祸根。
其三为随波庸碌之臣，资质平庸、学识浅陋、心志薄弱、胆气不足，身居朝堂、位列朝班，不思尽职守责、不愿直言进谏、不敢纠察奸邪、不肯匡正时弊。遇事推诿、随众浮沉、明哲保身、缄口不言，无过亦无功、无善亦无恶，苟立朝堂、虚占官位、尸位素餐、虚度时日。
三派臣工交织朝堂，致使周室贤路闭塞、直言断绝、正气消沉、邪气上扬、王道陵替、政令乖张、礼制虚设、吏治浑浊。文武百官多随俗浮沉、趋利避害，少有人坚守正道、秉公履职、忧国忧民、匡扶颓世。
然王室之中，亦存忠贞老臣、守礼宗老、奉公大夫，目睹朝堂颓弊、王道倾颓、乱象日深、国势日衰，心忧周室存续、痛惜礼乐崩坏、悲悯苍生疾苦、渴望贤才辅政。一众老臣遍观天下方国、遍访四方名士、遍察当世学人，皆觉列国士子多困于功利、拘于学派、流于浮华、偏于一隅，无一人可通透古今道统、勘破治乱根源、扶正朝堂风气、匡救周室颓势。
直至听闻陈地老聃之名，观其年少厚德、学守本源、道合天地、心济苍生、不慕名利、不随流俗、通透中正、纯粹守真，一众周室老臣皆抚掌叹息，以为乱世浊流得一清光、颓弊王室得一良辅、破碎王道得一接续、万民疾苦得一慰藉。
于是宗老联合上疏、联名举荐、恳切陈情，奏请周灵王征辟老聃入朝，入居洛邑、执掌周室典藏、总理古籍文书、整肃文脉道统、辅佐王室理政、匡正当世风气、接续上古圣道。
周灵王久闻天下乱象、屡见朝臣朋党、深知朝堂积弊、亦欲得贤才以辅政、清浊气以安朝、兴文脉以固国、守王道以维统。览群臣奏疏、闻老聃贤名、察其德行学识、知其道心纯粹，心中大悦，遂下天子诏令，遣使南行，奔赴陈地曲仁，礼聘老聃入洛辅周。
天子使节车马至乡、礼器齐备、诏令端肃、礼数周全，乡中父老皆惊，皆知乡中圣哲得天子征召、将入王室、辅佐朝堂、传道天下、匡扶世道。
使节恭立堂前、持诏施礼、言辞温厚、礼敬贤哲：“天子闻先生怀天地大道、通古今治乱、守清正本心、怀济世之德，隐居乡野、默化一方、德行昭著、声名远播。今周室王道待兴、文脉待整、朝堂待清、乱世待宁，天子求贤若渴、虚位以待、敬请先生入都，执掌周室守藏之官，总领天下典籍、厘定古今文脉、辅佐朝政、扶正世风、接续圣道、安济苍生。”
老聃接诏默然、神色静定、心无波澜。彼时其年二十一，早已勘破朝堂荣辱皆是虚妄、世间功名皆是浮尘、权位富贵皆是桎梏。本心唯在守道、传道、证道、济民，不求官禄、不恋权位、不逐声名、不贪富贵。
其心中自有通透权衡、清醒抉择、坚定本心：隐居乡野，虽可得一身清净、守一己本真、安一方乡民，却只能默化一隅、安一乡之民、传一方之道，不足以整天下文脉、续上古道统、正朝堂风气、救乱世苍生、定万世治乱。
洛邑为天下之中、王室所在、礼乐本源、典籍总汇、文脉根基、万国朝宗之地。天下古籍孤本、上古圣王典章、文武周公礼制、历代治乱记载、天地物理秘文、圣贤修身要道，尽聚周室守藏之室。天下治乱根源、王道得失本源、人心善恶变迁、文脉兴衰脉络，皆藏于洛邑典藏之中。
欲穷万古之道、通万世之变、证天地之理、传天下之学、救乱世之弊、立万世之规，必入洛邑、览全典、观全貌、处中枢、察全局、亲见王室积弊、亲辨朝堂正邪、亲究乱世病根、亲整万古文脉。
身居乡野，所见者一隅山水、一方民俗、一处乱象，所知者有限、所证者偏狭、所济者微小；立身洛邑中枢，方能总览天下大势、尽阅万古典籍、遍察朝堂得失、深究治乱根源、广传圣道正统、普惠九州万民。
一念既定、本心遂决、道途明晰、取舍笃定。老聃遂欣然受命、恭谢王恩、拜别父母、辞别乡邻、收拾简册、束衣整装，随使节北上，远赴东都洛邑。
临行之日，乡中父老、四方求学之士、远近乡民，皆来相送、依依惜别、满心期许、殷殷嘱托。老聃拱手遍谢众人，言辞质朴、心意至诚：“吾此番入都，不为功名、不为权位、不为富贵、不为声名，只为整文脉、存古圣、守正道、清世风、安苍生、定乱源。他日道成，必归本真、不忘乡梓、永续传道、不负初心。”
言毕启程，车马北上，一路渡水穿山、途经列国、遍历畿辅，沿途再观乱世民生、再察诸侯政风、再辨世风流变、再证大道至理。一路默然静观、心中沉淀、道理愈明、道心愈坚。
不日抵达东都洛邑。彼时洛邑王城规制宏阔、宫室庄严、城郭规整、市井繁华、万国往来、诸侯朝聘，依旧保有天下京师之威仪、上古王都之气象。然繁华皮囊之下，早已暗藏颓败之根、深藏纷乱之兆、隐伏崩毁之机。
王城之内，宫室巍峨却政令松弛，市井喧嚣却世风浮华，往来冠盖云集却私心丛生，礼乐犹存却本心尽失。世族奢靡无度、官吏劳逸不均、朝堂风气虚浮、士人学风浅薄、小民生计艰难、世态人心惶惶。
老聃初入王城，静观洛邑百态、细察朝堂气象、默辨朝野人心，愈发笃定有为多弊、躁进多乱、浮华多伪、争竞多亡、守朴方真、守静方宁、无为方治的万世定理。
入朝觐见周灵王，君臣相对、仪态端严、进退有度、应答从容。
周灵王观其形貌清古、神色静定、气度渊深、举止谦和、言辞质朴、思路通透，全无当世士子浮躁轻狂、谄媚逢迎、矜才傲物、功利急切之态，心生敬重、深觉不虚盛名。
灵王温言问道：“今天下纷乱、诸侯擅权、征伐不息、礼崩乐坏、民心不宁、王道不兴。寡人承继周室基业，欲修先王之政、复礼乐之盛、安天下之民、兴王室之威，先生怀大道、通治乱、明古今，敢问何以安天下、定乱世、复王道、济苍生？”
老聃从容对奏、质朴直言、直指本源、不绕虚文、不饰太平、不避时弊：“天下之乱，不在疆域之狭、不在兵力之弱、不在礼制之缺、不在典籍之少，而在人心之躁、私欲之盛、浮华之兴、本真之失、有为太过、守静不足。
上古圣王治世，守朴守静、清心寡欲、轻徭薄赋、不扰民生、不争功利、不尚浮华、顺应自然、无为而治。民心淳朴、世风清正、君臣守礼、上下安分、万国归和、天下归宁。
今世君臣，上则王公贪奢、争权逐利、好大喜功、妄作多为；下则官吏趋私、扰民乱政、浮躁争先、刻意有为；士人逐名、百姓逐利、世逐浮华、人失本真。人人欲多、心欲强、志欲争、行欲躁，是以天下愈治愈乱、愈为愈弊、愈争愈危、愈繁愈衰。
王者欲安天下、兴王道、复礼乐、济苍生，当去奢守朴、去躁守静、去私守公、去伪守真、减欲省事、无为安民、顺天应人、固本清
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