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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第2章 颛顼帝喾贤臣汇传(第14/18页)
徐徐铺开。
八恺次臣隤敳，专任四海文德宣化、移风易俗、教化远族、淳化蛮荒，为万邦文德宗主、四海教化总帅。隤敳年近五旬，容貌温润清粹、眉目慈和、神色宽厚、体态雍雅，性仁恕通达、谦和无私、不喜杀伐、专尚教化。其家累世掌礼教、传德义，一生以温润化顽俗、以礼义启蒙昧、以仁德安远民、以文德通华夷为志。
隤敳承旨之后，即刻立定四海宣化四纲，颁布天下。一曰广施德泽，普惠远近，朝廷恩泽遍及荒陲小族，无偏无薄；二曰普及人伦，同化礼教，传五常之礼于四夷，端正尊卑长幼之序；三曰颁定正朔，统一四时，以新定历法遍告万国，令天下同守岁序；四曰包容旧俗，渐次淳化，不迫骤改、不责尽善，潜移默化、日久归正。
自此数年，隤敳不辞山海辽远、不惧烟瘴荒寒、不避路途艰险，轻车简从、遍历四方，深入九夷岛泽、五岭蛮山、河西戎原、朔漠狄荒，亲至部族聚落，亲宣圣德、亲授技艺、亲淳民风。
南巡五岭之时，遇南岭最深幽谷蛊丘蛮部。其部盘踞深山千年，族众数千、依山据险、隔绝王化，从不朝贡、不奉正朔、固守蛮荒旧习。酋长蛊丘，年逾花甲，身形魁梧黝黑、须发蓬乱、目露悍光、性情刚烈执拗、多疑好强，世代敌视中朝，自恃深山天险，以为王化难及、天朝难临。
蛊丘部族民性粗野、俗无礼法，赤身跣足、披皮穴居、茹毛饮血、争斗为常。族无长幼、人无尊卑、邻里无亲、作息无序，岁岁凭天存活、年年随运浮沉，荒年则饥寒流离、病岁则族众死伤，千年困顿、万世蒙昧。
隤敳车马至谷口，不带甲兵、不携利刃，仅随三四文吏仆从，缓步入山。蛊丘闻中朝使臣至，即刻聚众数百、持石执戈、列阵山崖，气势汹汹、面目桀骜。
蛊丘俯视山下，厉声喝问：“我山居之人，自耕自猎、自生自安、不扰中土、不犯王疆。汝中朝天子安居沃土，年年遣使入我荒山，欲改我俗、乱我族、夺我安居，是何用意？”
隤敳从容伫立、拱手仰面、温声应答，字字恳切、句句至诚：“酋长误会矣。天地生人，无分山野中土；圣王施德，无别远近内外。四海万族，皆是苍生、同沐天道、同承地德。
天子遣使远来，非欲改尔旧俗、夺尔本真，实欲怜尔千年蒙昧、悯尔世代困苦。尔族居深山烟瘴之地，不知四时、不识农耕、不明礼义、不晓安生之法。岁岁争斗、年年饥寒、生生世世沉沦蛮荒，无有宁日。今圣主怀大同之心、施无外之政，欲开化远荒、救济万族，授尔安居之术、耕植之法、和乐之道，令远民脱困苦、得安乐、知礼义、守岁序，此乃利万族、安天下之盛德，非中土独私之福也。”
蛊丘伫立崖上，默然良久。一生亲历部族饥寒流离、岁岁相残、代代无宁，心中早知蛮荒之弊，只是隔绝王化、无人开导、无人教化，是以固守旧俗、猜忌天朝。今日听闻隤敳温润正论，桀骜尽消、疑虑尽解、豁然醒悟。
遂掷刃于地、率众跪拜山崖之下，诚心归附、愿奉正朔、愿习礼教、愿受教化。
隤敳留居南岭三载，循序教化、润物无声。首定人伦尊卑，教长幼有序、父子相亲、邻里相让；次授四时历法，告知寒暑迭代、岁序盈亏、农时作息；再传梯田耕植、筑屋安居、养蚕织造、蓄水防灾之技；终施忠信谦和、止争息斗、互助共生之教。
三载之间，蛊丘一部焕然一新：弃穴居而筑屋舍、去兽皮而衣布衣、舍生食而务农耕、离争斗而守和睦。岭泽蛮荒，化为礼乐聚落；千年陋俗，一朝尽化淳风。
周遭数十蛮部，闻蛊丘归化安乐，纷纷遣使归附、恳请教化。不过数年，五岭蛮族尽数向化，南疆荒泽，尽沐王风。四方远族闻之，皆弃猜忌、生归心，渐次臣服中朝。隤敳以文德化开万古隔阂，以仁心固结万方人心，功被八极、泽流万代。
八恺三臣梼戭，专任巡绥四海、调解族争、平定边乱、安抚远族，为万邦绥和干城、四海安定总臣。梼戭身形雄健、风骨磊落、眉目英挺、气度轩昂，性刚正果敢、沉深有谋、临变不乱、处事公允。家世累代镇抚边疆、熟知四海山川险易、部族强弱、纷争根源，最擅震慑强族、安抚弱小、化解仇怨、安定边鄙。
上古四方部族，大小错杂、疆界交错、水草相连，千年以来无规制约束、无礼法调停，唯以强弱定胜负、以气力定存亡。大族凌小宗、强族吞弱部、跨界争水草、越境掠人畜，岁岁攻伐、年年厮杀，边疆戾气丛生、生民流离遍野、族仇世代不绝。
梼戭遍历四海边鄙，亲见战乱之苦、流离之惨、纷争之弊，遂立绥乱三策，上疏奏帝。一立疆界，勘定万族聚居、游牧、耕植之地，刻石立标、分界定土，杜绝跨界争夺；二立规制，定万国相处礼法、纷争调解章程，禁私斗、止仇杀、依规断讼；三均强弱，扶弱抑强、安抚小族、约束强宗，禁兼并、止欺凌，令大小共存、强弱相安。
帝悉准其奏，诏令四海通行。
是时西戎渠戎最强，盘踞河西戈壁、部族数万、人马精壮、骑射冠绝西荒。酋长渠硕，身长七尺、虎背雄腰、目若铜铃、性情霸道桀骜、自负强悍，横行河西数十年，欺凌周遭小戎、吞并弱小聚落、跨界劫掠水土牛羊，诸小戎族苦不堪言、岁岁流离、不敢抗衡，河西边疆数十年战乱不息。
梼戭西巡绥边，直入渠戎穹庐大营。渠硕恃强傲慢、踞坐帐中、不起不迎、神色轻慢，帐下戎士数百、持戈佩刃、气势汹汹。
渠硕朗声倨言：“我戎族逐水草而生、凭气力立足，强者得地、弱者流离，此乃荒野定规。中朝居于中土沃土，何以干预我塞外族事、束缚我戎族旧俗？”
梼戭立身帐中、正气凛然、辞色刚正、从容辩驳：“酋长所言，乃蛮荒霸道，非盛世王道、非万邦公理。天地化生万族，各有疆土、各有生计、各有宗脉，上天令万族共存、各族相安，非令强凌弱、大吞小、杀伐不休、结怨万世。
尔恃强肆虐、兼并邻部、岁岁兴乱、扰害边疆，是为逆天悖道、背德失仁。今圣天子君临四海、行无外之政、欲息万古纷争、定天下太平。尔若悔过归规、止争睦邻、归还侵地、永守疆界，则朝廷必施恩信、保尔族昌盛安宁。若固执霸道、逆天作乱、屡扰边疆，朝廷虽尚怀柔，亦必振扬王法、以义伐暴、以礼正疆！”
言辞铿锵、义理昭然、不怒自威、势不可屈。
渠硕一生恃勇横行、只服强力，然此刻直面梼戭一身正气、通透大道，心知天下一统大势已定、霸道难久、逆天必亡。沉吟良久，幡然醒悟、自知理亏。当即解刃卸甲、伏地跪拜、诚心谢罪，立誓永久止争、归还侵地、抚恤邻族、恪守王规、和睦河西诸族。
河西诸小戎族闻之，举国欢腾、人心大安、尽数归附。
梼戭数年之间，遍历四海、调解族争百余起、划定疆界数百处、平定边患数十次、安抚流离万民。化干戈为玉帛、变仇怨为和睦、转疏离为归心，四海边疆自此大定、万族自此无大乱。
八恺四臣大临，专任厘定万国礼制、统一四方正朔、贯通华夷制度、规整部族礼法，为万邦礼制正宗、四海制度准绳。大临容貌端肃、眉目清正、立身如松、处事严谨，性恭谨守礼、精细缜密、不偏不私。累世执掌礼乐时序，深通古今礼制沿革、熟稔中外制度差异、洞悉华夷隔阂根源。
大临上疏言：“天下参差、万族异心、四海难和者，皆因礼制不同、正朔不一、制度不等、礼法不通。中土有礼制尊卑、四时岁序、交往节度，是以朝野有序、民生有常。四荒无制无礼、无序无度，是以风俗乖离、人心散漫、岁岁
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