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大橘小说www.dajuxs.com提供的《三国：昭烈谋主，三兴炎汉》番外四十：谁反对新政，谁就是在反对李翊！(第7/10页)
将新的信息灌输给惶惑的百姓。
最初,百姓仍是疑虑。
但当第一个月的“学粮”真真切切发到那些送孩子入学的贫户手中。
凭券可在官仓兌出黄澄澄的粟米时,怀疑开始松动。
三斗骤,对一个贫寒之家。
足够一个成人一月的口粮了!
孩子去读书,家里不仅没多一张嘴。
反而多了三斗粮?
同时,官府组织的“格物展示”也在街头进行。
匠师们演示着简易的杠杆提水、滑轮撒物。
甚至用改良的曲辕犁与旧式直辕型对比耕地,效率高下立判。
宣讲的胥吏大声道:
“看见没?这就是圣祖传下的学问!"
“学了这些,种地省力,做工快当!”
“秦王殿下说了,学堂里就教这个!"
“学好了,将来进将作监。”
“选这些省力的家伙什儿,吃官家饭!”
更有那胆大机灵的贫家子,被父母半信半疑送入学堂后。
回来竟能磕磕绊绊念出布告上的字。
还能用算筹帮家里算算简单的账目。
父母惊喜之余,态度悄然转变。
“好像,也不是坏事?”
坊间开始有这样的议论。
“官府给米,孩子识字,将来或许真有个出路。”
“总比一辈子土里刨食强。”
“是啊,听说学得好的,能直接进秦王殿下的工坊呢!”
“那里头的匠师,月钱丰厚得很!”
“可女子也去.........总觉不妥。”
“嗨,官府不是说了吗。”
“女子入学,另有''''女红补偿绢,一匹绢呢!"
“在家织布,一年也未必织出一匹好绢来。”
“再说,女孩子识几个字,懂些算数。”
“将来管家记账,不也是好事?”
至武德七年腊月,洛
阳城内第一批十二所蒙学堂,竟也招满了学生。
虽仍有富户抵触,藏匿子女。
或宁愿缴纳罚金也不送学,但贫寒之家报名者已逾七成。
李世民间报,于
紫微宫书
斋中,对长孙无忌等人淡然道
“百姓所求,不过安居乐业,衣食饱服。”
“若能予其实惠,示以前程。”
“纵有千年积习,亦可逐渐移易。”
“所谓“民可使由之,不可使知之”,乃腐儒遇民之论。”
“新政之要,正在于使民“知之’而后由之”,”
长孙无忌却面有忧色
“殿下,如今入学童子已近三千。”
“每月学粮支出便需菜九千斗。”
“加之学堂修缮、教谕薪俸、文具耗用,所费不费。”
“洛阳虽富,然仓积蓄亦有数。”
“长此以往,恐财政难继。
李世民似乎早有预料,从案头取过一册账目,推给长孙无忌:
“无所虑,我岂不知?”
“然你可知,去岁河东工坊所产之火枪,火炮,”
“精铁农具,改良织机,获利几何?"
“仅售予朝廷军方及各地官府之利,便足以支撑洛阳三万学子一年之用!”
“更遑论还有民间商号求购。”
他站起身,走到窗前。
望着宫城外依稀可见的工坊区烟火,缓缓道:
“教育非消耗,乃投资。”
“投之于今日,收效于未来。”
“然投资需有本钱,这本钱,便来自工坊之利。”
“我已拟定数策,以开源节流,确保新政可持续。”
他回到案前,提笔疾书,边写边道:
“其一,国有工坊利润抽成。”
“命将作监、军器监等官营矿冶、军工、纺织工坊。”
“每年利润“十抽一”,注入新设之“洛阳文教基金’,专款专用。”
“其二,鼓励民间大商号“捐学抵税”。”
“凡捐建学堂,捐赠图书仪器者。”
“可依值抵扣市船税、交易税。”
“其三,成立将作监-文教分署''''。”
“统一监制课本、文具、简易教学仪器。”
“如算筹、简易秤尺,几何模型等。”
“以成本价加一成利,不仅供应洛阳
“亦可往天下各州,所得利润,反哺基金。”
杜如晦抚掌
“殿下此策,可谓将教育办成了产业!”
“以工养学,以学促工,循环不息。”
“不止于此。”
李世民继续道,“其四,可组织国子监中倾向新学的生员。”
“编纂《蒙学新典》《算学入门》等教辅书籍,刊印发售。”
“其版权收入,亦归基金。”
“此即所谓“科举教辅”市场。”
“其五,尤为重要:"
“待学子稍长,可动员参与“农闲工学”。”
“每年农闲时节,学堂高年级生需至官营工坊实习一月。”
“从事质检、包装、文书辅助等轻简劳作。”
“其产出价值,部分折算为其家庭补贴。”
“如此,便将‘脱产学习”转化为’技能预备役。”
“减少家庭“纯消耗之感,亦使学子早识实务。”
房玄齡收服
“殿下思念周详,化阻力为动力,真乃治世良才!”
“如此,财政压力可大为缓解。”
李世民搁笔,目光炯炯
“然教育之根本,在于成效。”
“我意,白明年始,每年岁末举行“洛阳大考”
“所有蒙学堂学子,皆需参与。”
“考试成绩优异之前百名,可入皇家理工学院“深造。”
“此学院我亲自主持,专攻格物,算学、工学之高深学间。”
“理工学院毕业者,择优录入天策府。”
“或将作监、军器监,授以官职。”
成绩中等者。可依其所长,
分送各工坊为徒,习专门之技。
即便成绩寻常,既已识字明算。
“亦可在市井为账房、文书,强于白丁。”
他眼中闪过一丝锐光:
“我要让洛阳百姓明白,送子入学。”
“非但无害,实乃改变门庭之捷径!”
“更要让天下人看到,通新学者。”
“必有出路,且出路光明!”
武德八年春,洛阳义务教育推行渐入轨道。
然而,树欲静而风不止,
以郑老先生为首的一批传统儒生。
在本地抗争失败后,并未死心。
他们深知秦王在洛阳势大,难以撼动。
便将希望寄托于长安,寄托于那位曾经下诏禁止“妄兴杂学”的皇帝陛下
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