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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第117章 庄周列传(第4/16页)
俗之名，早已悄然流布列国。凡有游学之士途经蒙邑，偶与庄周论辩，无不心悦诚服、自愧不及，辗转传扬，致使楚、齐、魏诸国朝堂，皆知宋地蒙邑有布衣高士，怀旷世之识、秉澹泊之节，超然于世俗名利之外。
楚威王君临南楚，雄才大略，志在囊括淮泗、问鼎中原，素闻庄周贤名，谓左右近臣曰：“方今天下纷争，得贤则昌、失贤则亡。庄周身处乱世而心通造化，身居布衣而胸藏经纬，隐于草莽而名动诸侯，此等高士，困于乡野实为可惜。若得此人辅政，可为寡人规画天下、安定楚邦，胜于百群游士、千辈策客。”
王有近臣靳尚，素性奸佞、嫉贤妒能，专以逢迎君王、构陷忠良、把持权柄、排挤高士为务。闻威王欲征聘庄周入朝，心生私计，躬身进谏：“大王慎之！庄周乃山野布衣，性疏放、好虚论、轻礼法、薄功名，不受朝堂拘束、不遵君臣规制。此人久处乡野，惯于闲散，不耐官务繁冗、朝堂规矩，纵使厚礼征召，亦未必肯屈身来朝。且其论说多虚无恬淡之言，无益军国征伐、疆土开拓之实，若大王重金礼聘、虚位以待，其人却傲然不应，必令列国耻笑楚廷重虚名而轻实务、尊虚士而废功臣，有损大王威严、朝廷体面。不如置之不问，免生朝野非议。”
威王察靳尚私心，知其忌惮贤士入朝分权，笑而斥之：“汝身居庙堂，久习权谋、深陷浮华，只见功名利禄、军国近利，不识天地大道、治世本源。世俗士子奔走求官，皆为身家富贵，心有私欲则有所羁绊，有所羁绊则难以秉公持正、远见长治。庄周无欲无求、澹泊自守，心无牵绊、眼无遮蔽，方能看透天下大势、洞悉治乱根源。如此真贤，岂可与寻常游士一概而论？寡人意已决，当备厚币、遣重臣，亲往礼聘，许以高位，待之以国士之礼。”
靳尚闻言，心有怨怼却不敢复谏，只得躬身退下，暗中私嘱随行使者，若庄周辞聘，便借机散播流言，诋毁庄周孤傲狂妄、恃才轻君、无辅国之心、无立身之德，败坏其列国声名。
威王遂择朝中德望兼备之二大夫，持千金重币、携卿相之聘，车马盛饰、仪仗整肃，自郢都北上，渡江汉、越淮水，远赴宋国蒙邑，寻访庄周。
时维暮秋，天高气清，濮水澄明见底，碧波绕城，岸旁蒹葭苍苍、木叶疏落，秋水长天、一望辽阔。庄周每日午后，必持竿垂钓于濮水之滨，不谋渔利、不贪收获，唯以临水静坐、观水悟道、养性安神为乐。是日庄周布衣草履、散发疏襟，独坐临水青石，持竿垂纶，神色悠然、身心澄澈，对浩荡秋光、听流水潺鸣，浑然不知车马将至、贵人来访。
楚之二大夫，车马停于林外，屏退仪仗、敛去盛气，徒步循岸而入。二人衣饰华贵、步履端严，身居楚廷高位，遍历诸侯名邑、见过无数名士公卿，初见濮水之畔布衣垂钓之人，形貌清癯、衣衫朴素、身处荒滨、无半分显贵气度，与传闻中旷世高士殊异，一时心生轻慢。
二人驻足躬身，依礼开口，声气端庄：“我等奉楚大王明诏，慕先生高名久矣！大王敬重贤士、渴求良辅，愿以楚国全境之务累烦先生，备千金之赏、卿相之位，恳请先生出山入楚，辅弼王室、治理邦国、安定南疆、经略中原，共享富贵、垂名青史。”
言辞恳切、礼遇隆重，千金重利、卿相尊位，乃是当世无数士子穷尽毕生所求、奔走终生难得的极致荣宠。
庄周手持鱼竿，静坐石上，水波微动、钓丝垂垂，闻言之后，身形未转、眉目未抬、持竿如故，淡然不答，任由秋风拂衣、流水逝波，片刻沉静无声。
二大夫见其默然不语、傲然不顾，心中轻慢更甚，其中年长大夫耐不住沉静，再度进言，语气暗含规劝施压：“先生居于乡野，布衣蔬食、清贫度日，终日临水垂钓、虚度光阴，纵使胸藏大道，无人赏识、无位施展，终究埋没尘埃、寂寂无闻。今楚王屈尊礼聘、厚币相迎，一步便可脱离清贫、身登卿辅，掌一国权柄、行圣贤之道、救乱世生民、立万世功业。此千载难逢之机，当世士子人人争抢，先生何故漠然置之、不为所动？”
庄周至此，方才缓缓抬手，目视身前澄澈濮水，水波悠悠、万古不息，转头从容对答，声气平和、字句沉稳，含天地通透之智、藏乱世清醒之识：“吾久闻楚地有一神龟，寿越千岁，通灵知化、闻名天下。此龟在世之时，遨游江汉之间、浮沉碧波之上，屈伸自由、动静随心，无拘无束、自在逍遥。及至身死之后，楚人敬其灵异，以锦缎裹骨、以玉笥藏形，供奉于楚室庙堂之上，四时祭祀、万民瞻仰，位列尊荣、名传千载。”
言至此处，庄周稍作停顿，目光直视二大夫，从容设问：“吾且问二位大夫，此神龟者，是情愿身死留骨、高居庙堂、受人供奉而显贵于世，还是情愿生而曳尾、游于泥水、浮沉江海、自在余生？”
二大夫闻言，不假思索，齐声应答：“万物皆好生恶死、乐自由厌拘囚。神龟通灵，自然愿生而曳尾涂中，逍遥自在，不愿身死留骨、束于庙堂、徒拥虚名。”
庄周颔首微笑，字字清越、句句明彻，直破功名桎梏、道尽本心取舍：“二位既知此理，便可归去。吾庄周此生，亦愿曳尾于濮水涂泥之间，游戏于天地清水之上，逍遥自适、随心而动，不愿留骨居庙堂、束身登卿相，为万乘之国所羁、为世俗功名所累。”
一语既出，落于秋风流水之间，清澄坚定、无可转圜。
二大夫神色骤变，始而愕然、继而诧异、终而惶然。二人遍历列国，从未见布衣之士，能淡然舍弃千金厚利、一国卿相、万世功名，甘心固守清贫、安于山野、自乐逍遥。年少大夫心有不甘，再度苦劝：“先生三思！庙堂高位，可掌生杀、理民政、安百姓、定邦国，可行大道于天下、济苍生于乱世；乡野清贫，只能独善其身、自守孤心，于世无补、于民无益。先生身怀旷世之才，甘心埋没草莽、独善一身，岂非辜负天赋、枉负所学？”
庄周垂眸望水，神色愈发淡然，徐徐剖析利弊、陈明本心：“乱世庙堂，非行道之地，乃争杀之场、桎梏之笼。当世诸侯争霸，君王所求非安民济世、推行仁道，乃拓土开疆、征伐兼并、满足私欲；朝臣所谋非匡扶社稷、安定天下，乃结党营私、攫取富贵、保全权位。身居庙堂，上须曲从君王喜怒、受制君权，下须周旋朝臣朋党、卷入纷争，进退不由己、荣辱不由心，日日殚精竭虑、夜夜忧惧难安，看似尊荣显贵，实则身被枷锁、心受囚困。”
他抬手指向滔滔濮水，续而言道：“濮水虽浅，可容吾身心自在；乡野虽贫，可保吾本真无染。吾居于此，日出观造化、日暮悟玄机，无朝堂倾轧之祸、无权责缠身之累、无荣辱得失之忧、无逢迎周旋之苦。身在天地、心游太虚，俯仰自由、动静随心。独善其身，非自私自利，乃乱世守真；避居山野，非畏惧世事，乃不逐浮华。大道自在本心，何须高位以行之？真性自存天地，何须功名以彰之？”
年长大夫深知庄周心志决绝、言语通透，再劝无益，只得长叹一声，躬身作别：“先生高节旷世、本心澄澈，非我等凡俗所能窥测。我等归朝，必据实禀奏大王，不敢再以尘俗名利污先生清名。”
二人收币罢礼，辞去仪仗盛气，心怀敬畏、感慨而归。
返程途中，年少大夫犹自不解，对年长同僚叹曰：“世人奔波一生，唯求富贵功名、显亲扬名。此人有才、有德、有识，却弃高位如敝履、轻千金如尘埃，甘守清贫、乐居山野，真乱世奇人也！”
年长大夫怅然答道：“此人看破乱世虚妄、通透人生真义，知荣华皆是泡影、权位尽是枷锁，是以能超然取舍、坚守本心。我辈深陷尘俗、执念功名，较之先生，早已心神受困
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