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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第109章 孟轲列传(第6/17页)
德化为天下公法。
其三，独养浩然之气，成儒门立身千古正气。于慎独静修、诚心明德、仁义立身之外，体悟天地正气、涵养身心大德，立至大至刚、充塞天地、守义持正、不屈不挠的浩然正气，令儒者立身乱世、面对权贵、遭遇险阻、历经困顿，皆能守道不屈、持德不移、初心不改、正气长存，彻底一改乱世儒者柔弱守旧、迂缓被动、随俗迁就、畏势退缩之态，铸就儒门刚毅弘毅、守正不屈、弘道不惧、济世不辞的圣贤风骨。
其四，独辨正邪之学，固洙泗道统万世根基。面对纵横权谋、兵家杀伐、法家刑名、伪儒曲学的百家淆乱，孟轲以正统儒道为衡、以仁义本心为尺、以王道治世为规、以圣贤德行为准，一一辨析邪正、区分真伪、厘定得失、判明是非，斥霸道为乱世祸根、权谋为人心邪术、功利为斯文蠹虫、伪学为道统邪魔，严守孔思正传、隔绝百家邪说、廓清乱世学术、纯正万世斯文。
当孟轲学识日进、道心日明、义理日彻、格局日宏之时，昔日诋毁孟轲、宣讲伪学的淳于敝，依旧在乡中蛊惑士子、散播邪说、依附霸道、迎合诸侯，见孟轲学成道立、声名渐起、正学日盛、从者日众，心生极度嫉恨、愈发忌惮，遂联合当世法家游士、纵横辩徒、逐利庸儒，结成朋党、共排正学、大肆诋毁思孟之道、非议仁义王道、嘲讽中庸心性、污蔑圣贤德行。
一众邪学之徒齐聚邹邑市井、公然开讲、大放厥词、淆乱视听。淳于敝当众扬言：“孟轲年少虚狂、固守古旧、偏执仁义、空谈王道，不识天下变局、不知强国实务、不通治世权谋、不晓功名进取。子思之学不足以定乱世、中庸之道不足以御纷争、仁义之德不足以强邦国、心性之修不足以建功业，孟轲固守迂阔、自命圣贤、蛊惑后生、荒废实学，终将误己误人、无益于世！”
法家游士紧随其后、附和邪论、推崇刑杀、否定德化：“治世唯法、强国唯兵、安民唯刑、定乱唯杀，仁义空言无补、礼乐繁文无用、心性虚修无功、王道迂缓难成！”
纵横辩徒巧言诡辩、鼓吹权谋、否定正道：“天下纷争、唯利是图、唯势是从、唯变是存，圣贤古道不适当世、仁义德治难竞诸侯、中庸守成难图进取、修身独善难济天下！”
一时邪说横行、俗论滔天、人心惶惑、士子动摇，不少初学后生、浅学之士、心志不坚之徒，纷纷疑惑正学、动摇初心、非议王道、偏向邪说，邹鲁学风再度纷乱、斯文再度蒙尘、正学再度受压、道统再度遇阻。
孟轲听闻此番群邪乱道、伪学滔天、非议正统、诋毁师道，并未怒气相争、肆意辩驳、随俗论战、流于喧嚣，反而静心澄志、守道不移、学心愈坚、德心愈纯。深知邪说愈盛、正学愈明、伪论愈嚣、真道愈显、乱世愈浊、本心愈清、前路愈艰、道志愈固。
遂择日登台讲学、直面群邪、公开论道、正本清源、弘扬正统、驳斥伪学。四方士子、乡邑百姓、正邪学人、远近听者齐聚庭前，人山人海、静待论战、观望正邪、判别真伪。
淳于敝率众邪士立于台前、气势汹汹、蓄势发难、欲挫孟轲、倾覆正学、淆乱道统。
孟轲立于高台、身形端凝、神色平和、气度雍容、目光澄澈、正气充盈，先为众人宣讲孔思正统、六经大义、中庸至理、仁义本心，层层推演、步步阐释、字字正大、句句济世。讲毕，直面群邪、从容发问、直指症结、揭穿伪论：“诸位皆言古道无用、仁义难行、王道迂阔、德治无功，敢问当世之乱，起于仁义乎？起于礼乐乎？起于中庸乎？起于心性乎？”
群邪一时语塞、无人能答、神色慌乱、立论崩塌。
孟轲接续直言、声震四野、理贯古今、道通天地：“当世之所以大乱、天下之所以纷争、诸侯之所以相残、百姓之所以流离，非因仁义太多、礼乐太盛、德治太繁、心性太修，实因仁义废弃、礼乐崩坏、德化不施、本心沉沦！
诸侯弃王道而行霸道、弃仁爱而好杀伐、弃安民而图兼并、弃守德而逐功利，纵横之士鼓噪权谋以乱天下、刑名之徒崇尚苛法以苦万民、伪儒之徒篡改圣学以惑后世、逐利之辈舍弃本心以随浊流，此乃乱世祸根、天下乱源、人心病根、学术乱本！
子思先师所传至诚中庸、仁义修身、明德立命、济世安民，乃是顺天道、合人心、安社稷、定四海的万古正道。吾之所学，承曾子忠恕、继孔圣仁爱、传子思心性、开万世仁政，上合乎苍穹天理、下顺应苍生民心、中契合人伦正道、外适配治世根本，万古不易、百世可遵、乱世可行、盛世可守！
诸位舍弃正大古道、追逐邪说功利、背离圣贤真传、依附乱世霸道，看似顺势而为、与时俱进、博取功名、成就功业，实则背离天道、丧失本心、淆乱学术、荼毒苍生，短时可得势于乱世、终究难立足于千秋、难传名于万世、难合道于天地！”
一番正大宏论、义理透彻、逻辑严明、道统昭明，当场折服四方听者、震退群邪嚣张、廓清漫天伪论、纯正邹鲁学风。台下士子百姓闻之豁然开朗、幡然醒悟、纷纷弃邪归正、尊崇正学、信服王道、仰慕圣贤。
淳于敝及一众邪学之徒、伪儒之士、纵横法家之辈，被孟轲一语道破根本、揭穿私弊、击碎伪论、倾覆邪说，理屈词穷、满面羞愧、气势尽失、声名扫地，自此不敢再公然非议思孟之学、诋毁仁义王道、蛊惑世间士子、淆乱千古斯文。
经此一役，孟轲师承之学彻底彰显、孔思道统彻底弘扬、邹鲁正学彻底兴盛、乱世邪说彻底受挫。其学上承孔子、曾子、子思三圣真传，完整接续洙泗千年儒统、完整留存中庸心性真义、完整承袭仁义王道本源、完整延续孔圣济世初心；其思独悟性善本源、独养浩然正气、独拓王道疆域、独开仁政体系，于上古儒学根基之上、开拓千古未有的道义新境、心性新论、治世新模、道统新垠。
前代儒者，或仅重礼乐制度而轻心性本源、或专重独善修身而缺济世宏略、或固守条文旧学而无创新阐发、或空谈先王古道而无落地之策。自孟轲师承子思、深研圣学、独悟大道、开拓义理，儒学方才心性、修身、礼乐、治世、王道、仁政六者兼备，本末俱全、体用合一、古今贯通、内外周全，彻底完善儒门道统、扩充圣贤学识、拓开古道边界、夯实万世根基，令洙泗儒统历经乱世纷争、百家淆乱、霸道横行、功利滔天而愈发璀璨、愈发正统、愈发恢弘、愈发恒久。
孟轲自少年从师、承袭正传、深耕义理、独悟大道，数年之间、尽得思孟心法、彻通六经大义、立定圣贤根基、弘起千秋儒统。不随乱世浮沉、不被功利裹挟、不为伪学蛊惑、不因艰难退缩，以纯粹本心承续千年圣脉、以勤学笃行开拓万古道垠、以正大学理廓清百家邪说、以坚守正道护住万世斯文，终令子思儒统广传邹鲁、仁义大道昭明天下、心性真义光照千秋、孔门道脉绵延万代。
自此，孟轲学成名立、道深德厚、胸藏天地王道、心怀苍生社稷、身负弘道大任、肩担圣统传承，为日后周游列国、力斥霸道、宣讲仁政、辟除邪说、著书立道、垂芳万世，筑牢无可撼动、万古不灭、百世不衰、千秋恒存的圣贤学统根基。
第三节：周游列国陈王道，力斥争衡动霸宸
战国中叶，七雄割据，四海鼎沸，征伐无虚。秦据关西，厉行商君峻法，以耕战立国、以刑威慑民、以兼并拓土，朝野上下唯利是趋、唯功是图、唯霸是尊；魏扼中原，屡经败衄、兵疲民困，惠王急欲复振霸业、雪洗前耻，朝夕思战、岁岁谋兵；齐负东海之饶、拥渔盐之利、聚稷下贤士，威王、宣王皆怀囊括四海、并吞八荒之心，崇权谋、尚征伐、轻德教、重富强；楚控江汉，地广兵
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