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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第109章 孟轲列传(第17/17页)
彼时亦有元朝佞臣、西域俗士、崇法之臣、尚武之徒，轻视儒道、偏好杀伐、崇尚强权、鄙薄仁政，上奏朝堂谓“孟学空谈仁义、无益治兵、不适一统、难助强国”，请削弱儒教、减损圣贤尊荣、废弃四书取士、搁置王道仁政。
元廷笃守治统、尊崇斯文、拒纳邪言、坚守正道，天子下诏明言：“孔孟之道，万古治根、百代民本、四海道源、千秋教本，可为帝王师范、可为社稷准则、可为生民依托、可为世道准绳，不可废、不可轻、不可弃、不可疑”，驳回佞臣妄议、固守尊儒大典、永续圣贤荣光、长护道脉传承。
有明一代，礼制更定、圣祀严明、尊号纯粹、道统大成。嘉靖九年，明世宗厘正圣贤祀典、删去封爵冗号、固化万世尊称，尊孔子为“至圣先师”、定孟子为“亚圣”，去国公之爵、存圣贤之实、弃世俗之封、留万古之尊。自此“亚圣”二字，专属孟轲、独一无二、万世不易、千秋恒定，成为华夏文明仅次于至圣孔子的至高圣贤徽号、儒门万古不移的正宗尊荣、斯文百代不朽的崇高定位。
明代帝王屡修孟庙、屡葺孟林、屡优孟裔、屡弘圣学，诏授孟子嫡孙世袭翰林院五经博士，世代主奉祀事、永续圣贤香火、传承亚圣家风、赓续孔门道脉。朝野上下、四海九州、士子百姓、官绅士民，皆尊亚圣、读七篇、守心性、行仁义、明王道、振彝伦，圣道大行、斯文大盛、正气大兴、民风大淳。
满清入关、承袭明制、尊崇儒宗、延续道统、不废亚圣、永续徽光。历代清帝皆御制碑文、亲撰祭文、屡赴孟庙拜谒、屡颁诏旨褒扬，尊崇孟子心性之学、推行亚圣仁政之道、恪守孔孟仁义之本、延续华夏斯文之脉。纵使历朝亦有文字之禁、学风之变、世俗之扰、异学之侵，而亚圣之道始终屹立不倒、孔孟道统始终绵延不绝、仁义正气始终充盈天地、华夏文脉始终岁岁常新。
纵观两千余年华夏沿革、百代王朝兴衰、万世世道治乱、千年学风流变，诸子百家或兴或废、异学杂说或盛或衰、权谋功利或显或隐、霸道强权或起或灭，唯孔孟之道恒久恒存、历久弥新、愈传愈盛、愈久愈纯。
孔子开儒门之宗、立仁义之本、创教化之源、定礼乐之基，为万古斯文立极；孟子扩圣学之境、尽心性之微、明治乱之根、弘王道之治，为千秋道统补全。若无孔子，则华夏无圣道、斯文无本源、人伦无准则、治世无根本；若无孟子，则孔学难光大、心性难大明、王道难推行、邪说难廓清、彝伦难重振、道统难永续。
孟子一生之功，有四大万古不朽之绩、千秋不灭之勋。
一在辟邪振伦、正本清源。战国邪说滔天、杨墨横行、霸道肆虐、人心迷惘、彝伦倾覆、斯文垂危，孟子孤身卫道、力破百邪、辨析真伪、廓清迷雾、归正人心、重振人伦，令万世学术有正邪之辨、百代人心有明暗之准、千秋世道有治乱之根、四海斯文有正宗之脉。
二在发明心性、圆满圣学。前代儒学重礼乐制度、轻本源心性，孔圣立仁而未详性善、曾子慎独而未阐浩然、子思言诚而未尽义理，孟子独悟四端之本、明彻性善之真、涵养浩然正气、严明义利之辨，补齐儒门心性短板、完善内圣外王体系、奠定千秋修身根基、开启万代明德本源。
三在昌明王道、确立民本。乱世诸侯逐利争霸、残民以逞、苛政横行、杀伐不休，孟子倡仁政、轻徭赋、省刑罚、息征伐、安民生、固邦本，立“民为贵、社稷次之、君为轻”的万古治则，为历代帝王立修身治国之准绳、为百代朝堂立安民济世之准则、为万世世道立长治久安之根本。
四在垂书立教、永续道统。半生道阻难行、当世王道未普，晚年归隐著经、定稿七篇、垂世立教、传薪万代，将孔思真传、仁义本心、心性奥义、王道治道、正邪辨析、治乱真义，尽数留存典籍、传之后世、恒之千秋、昭之万代，令乱世未竟之功、当世难行之道，终成万古通行之法、百代永续之业。
亚圣之道，上承尧舜禹汤文武周公先圣之心法，中继孔子曾子子思一脉之道统，下启汉唐宋元明清百代之斯文，贯通古今、囊括天人、本末周全、体用兼备。其学，不滞古、不趋时、不偏执、不虚空，治乱世可息征伐、安民心可淳风俗、育士子可正心性、临朝堂可施仁政、处盛世可守中和、逢衰世可振颓风。
是以历代治乱循环、世事沧海桑田、王朝迭代更替、学风盛衰流变，而亚圣徽光昭曜千秋、不熄不灭、愈久愈明、愈传愈盛；孔门道脉赓续万代、生生不息、岁岁更新、永续不绝。
近世以降，世事变局愈大、文明交融愈深、学说流派愈繁、世俗思潮愈杂，功利之说、强权之论、虚无之学、偏执之见再起世间，人心易惑、世道易浊、学风易偏、治道易杂。然亚圣所传仁义之本、心性之诚、民本之根、浩然之气、义利之辨、修齐之则，依旧契合天道、顺应人心、通贯治乱、适宜古今，不因时代变迁而过时、不因文明迭代而失效、不因思潮纷繁而偏移、不因世事变革而废弃。
心性之学，可正当世浮躁人心、祛世俗偏执私欲、立个人修身之本；仁义之道，可和世间纷争戾气、化世间功利之风、立社会淳厚之基；民本之政，可安四海苍生民生、固家国长治之本、立天下太平之根；浩然之气，可养世人刚正风骨、树民族弘毅气节、立华夏精神之魂。
孔孟道统之所以历两千余年而不坠、经百代风雨而弥新、遇万千异学而纯正、逢无数乱世而复兴，正因有孔子立极、有孟子扩宗、有圣贤传薪、有士子接续、有道义支撑、有正气传承。
亚圣之徽，是仁义之光、心性之光、正气之光、斯文之光，光照万古、明彻千秋、润滋百代、澄净四海；孔门之脉，是道统之脉、文明之脉、精神之脉、华夏之脉，岁岁赓续、代代更新、生生不息、绵延无疆。
孟轲一生，生于浊世、长于纷争、困于霸道、劳于弘道、勤于立言、笃于守正，历经万难而不改纯心、饱受千折而不折壮志、遍历非议而不移素业、终世困顿而不灭徽光。
生前，以一身砥柱中流、力挽战国颓风、独卫千秋圣道；身后，以七篇光照古今、永耀华夏斯文、恒昭万代人心。
德配天地、道冠古今、功垂社稷、泽被苍生、名昭青史、光炳千秋。
至此，邹邑贤童承师守真、洙泗儒统接续恢弘、列国王道振聋发聩、百年邪说尽数廓清、千秋素业垂世立教、亚圣徽光照耀万代，六节闭环、道统圆满、列传大成、斯文永续，孔孟圣学万古昭明、华夏道脉岁岁恒新。
终赞诗曰：
洙泗源流万古真，思孟承道辟荒垠。
一身抗霸惊宸阙，七字匡彝振世伦。
历尽风霜心愈净，书成日月业弥纯。
亚圣光华昭百代，儒门道脉岁长新。
《华夏千贤列传》第109章 孟轲列传
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