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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第106章 乐羊列传(第17/18页)
，触动既得利益集团根本，遂成朝野众矢之的。
于是群小侧目、勋贵怀嫉、朋党构陷、群臣攻讦、流言四起、谤书盈朝、是非颠倒、黑白混淆。
众臣弃其百战安邦之大功，揪其一时隐忍之小节；忘其为国舍私之赤诚，罪其世俗难容之形迹；掩其拓土兴邦之伟绩，讥其千秋难洗之骂名；蔽其无我奉公之纯粹，疑其拥兵自重之异心。
一时之间，忠良蒙谤、功臣蒙冤、赤诚被污、伟业被掩、本心被疑、公道被蔽。
世俗庸人随波逐流、盲从流言、妄议忠良、轻断是非；朝堂群臣挟私攻伐、借公济私、排挤新锐、固化权位；天下浮议人云亦云、不察实情、不究本心、不明大义。
漫漫数月，举国谤沸、朝野汹汹、天下纷纷，乐羊一身承万谤、一心纳千苦、一肩担是非、一世扛冤名，不争不辩、不怒不怨、不怼不嗔、不卑不亢、不降其志、不辱其心。
其深知，乱世成事，不必取悦世人；忠臣报国，不必求证俗情；大丈夫立世，只求无愧天地、无愧君国、无愧万民、无愧本心。
口舌之议、市井之非、朝堂之谤、一时之污，皆是浮烟虚影、过眼尘埃，终有落定之时、终有澄清之日、终有公道之论、终有青史之评。
果不其然，魏文侯圣明洞鉴、烛照人心、明察秋毫、通透全局，不为浮议所惑、不为朋党所蔽、不为流言所乱、不为舆情所困。
君王遣臣遍历北疆、勘尽实情、查遍军心、访遍万民、核实功过、甄别忠奸、洞察本心，拨开层层迷雾、击碎漫天流言、拆解朋党构陷、还原忠臣赤诚。
圣心既定、公道既明、忠奸已辨、是非已清，文侯慨然知臣之苦、谅臣之难、惜臣之忠、重臣之功、敬臣之德、感臣之烈。
然君王亦懂制衡之术、深谙朝堂之道、洞悉人心之私、明晰时局之难，不强行清谤、不骤惩群臣、不激化朝争、不颠覆格局，唯以明察其心、厚待其功、成全其志、保全其身、彰显其忠、留存其名为万全之道。
是以功成之后，乐羊不恃功而骄、不居功而专、不借权而霸、不因宠而纵、不因谤而怨、不因冤而颓。
当其盛名鼎盛、权位极顶、恩宠无双、功业盖世、朝野艳羡、诸侯敬畏之时，却能见盛知衰、见满知亏、见功知退、见宠知止，洞悉天道盈亏之理、通晓君臣进退之道、明晰祸福相依之律、悟透功名浮沉之真。
毅然上疏、恳切辞禄、尽卸兵权、全归官身、远离朝堂、归隐林丘，功成身退、业成身藏、名成身淡、宠成身安。
不恋万钟富贵、不贪高位权柄、不舍朝野繁华、不执万世盛名，以一身退让，息满朝嫉恨、平朝野纷争、稳朝堂格局、全君臣恩义、保终身清白、留万古高风。
此一退，非怯懦避祸、非功成懈怠、非心生怨怼、非壮志消沉，乃是大智知止、大德不争、大勇能退、大忠无求。
古今功臣，多死于功高不退、权盛不收、名盛不藏、宠极不止，贪一时荣华、恋一朝权位、执一世虚名，终致君臣失和、功成身灭、名毁身死、遗恨千秋。
唯乐羊，知进以立功、识退以全身、敢担以成业、能舍以全名、隐忍以成忠、淡泊以成德。
其进也，为国赴难、万死不辞、忍辱负重、一往无前，以铁血开盛世、以孤忠定山河、以隐忍成伟业；
其退也，淡泊无求、谦抑不争、萧然归隐、一身清白，以退让息纷争、以纯粹昭本心、以淡泊传千古。
进退之间，尽显忠臣格局、名将胸襟、君子德行、圣贤智慧。
归隐之后，乐羊居于林泉、安于田园、静于本心、淡于世事，终日观山水、阅诗书、养身心、修德行、悟天道、守清贫。
山野清风，涤尽半生杀伐风霜；林间明月，照彻一世赤诚肝胆；田亩烟火，洗尽朝野功名浮华；丘山静谧，安放万古孤苦悲情。
其居陋舍而心安、处清贫而志定、远朝堂而忠存、辞富贵而德彰、离功名而名垂、弃权位而品高。
寻常世人，归隐多是失意消沉、落魄避世、壮志难酬、心生怨怼；
乐羊之隐，乃是功成圆满、初心无憾、功业已就、社稷已安、志意已遂、从容身退。
身在林丘，心系家国，居山野而念魏土、处江湖而思朝堂、安清贫而惜万民、远纷争而祝盛世，从未有一念怨君、一言谤朝、一心负国、一意忘民。
彼时魏国朝野，自乐羊归隐之后，朝堂朋党之争渐歇、新旧势力博弈渐平、君臣猜忌之隙渐消、功臣畏惧之祸渐除、朝野人心之争渐宁。
世族勋贵无攻讦之由、无排挤之据、无猜忌之端、无倾轧之机，新锐寒臣有立身之境、有功业之途、有安稳之局、有保全之道。
文侯一朝，吏治清明、朝局安稳、君臣相得、新旧相济、霸业蒸蒸日上、国势日渐强盛、疆土广袤无垠、万民安居乐业、诸侯俯首宾服、天下归心大魏。
此皆乐羊一身退让、全身淡泊、万世隐忍、千古赤诚之所成全。
乐羊一生，论智勇，则百战奇谋、临机决断、破强寇、灭敌国、定北疆、拓千里，乱世名将之智勇，冠绝战国初年；
论忠贞，则一心奉公、无私无我、忍私亲之至痛、担天下之重责、殉社稷之大业、弃一己之浮华，古今忠臣之赤诚，比肩千古贤良；
论德行，则功成不居、业成不恃、名成不骄、宠成不恋、知止有度、进退合道、淡泊守拙、谦抑全身，历代元勋之德操，远超当世群臣；
论格局，则舍小我成大我、弃私情济大公、担万谤安社稷、忍至痛定山河，英雄胸襟、圣贤气度、忠臣风骨、名将情怀，千载罕见。
然千秋世事、万古人情、俗世论人、多执表象，少能穿透浮议、洞见本心、甄别隐忠、体谅至苦。
是以自战国当世、历秦汉魏晋、迄唐宋元明、至千秋后世，世人论乐羊，始终褒贬相伴、毁誉相依、是非相持、功过相杂。
浅见之儒、世俗之论、庸常之评，依旧拘于人伦小节、困于世俗常情、迷于市井浮议、执于皮相之迹，谓其狠戾无情、悖逆人伦、心性冷酷、行事极端，诟病其食子之迹、非议其立身之行、轻鄙其成事之法、质疑其忠贞之心。
而深察之士、通达之贤、明理之儒、知世之臣，皆能穿透表象、洞悉内核、体谅苦衷、甄别本心、明晓大义、尊崇高风，深知其无情之下是至情、冷酷之下是赤诚、狠戾之下是隐忍、决绝之下是忠烈。
世间最大之仁，非姑息私情、保全小我，而是安定万民、永安社稷；
世间最大之义，非恪守小节、取悦世人，而是以身担谤、以痛定国；
世间最大之忠，非顺世媚俗、博取虚名，而是无我奉公、万死不辞；
世间最大之勇，非沙场争锋、百战杀敌，而是忍人所不能忍、担人所不能担、受人所不能受、成人所不能成。
乐羊之失，在于违世俗之常情、破人伦之表象、悖市井之浅见、犯天下之口实；
乐羊之得，在于成社稷之大业、立万世之功勋、保天下之安宁、留青史之忠名、传古今之大义、启后世之臣道。
小节有亏，无损大德；表象有瑕，不掩本心；世俗有谤，不灭忠魂；一时有憾，不朽千秋。
纵观万古名臣、百世名将、千秋贤良、历代元勋，未有完人、皆有缺憾。
有人立身无瑕而无功于社稷，有人名节完美而无补于苍生，有人行事合规而无定国之大勇，有人处世合情而无安邦之宏
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