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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第105章 吴起列传(第3/18页)
望。
初入师门，吴起收敛一身刚锐、沉尽半生浮躁，全然恪守儒门规矩、遵从师门礼法、谨守修身准则。学《诗》以知风雅民情、通人心好恶、察世俗百态；学《书》以明上古治乱、识帝王得失、辨邦国兴衰；学《礼》以定立身规矩、守尊卑秩序、正言行操守；学《乐》以和心性情志、化刚猛戾气、养温厚气度；学《易》以窥天道盈亏、知世事进退、明时势变通；学《春秋》以鉴古今成败、断是非曲直、观天下大势。
不同于鲁地本土世族儒生耽于章句、死守旧说、空谈仁义、脱离实务、拘于礼法、不知权变，吴起治学务本、务实、务用，以圣学修心立身，以乱世验证义理，以世事推演王道，以变局参悟经纶。每遇师授大义、同门论辩、古今疑难、治乱悖论，必举一反三、旁征博引、结合列国现状、比对诸侯得失、剖析乱世症结、提出独到见解，言辞通透、思虑深邃、格局开阔、远超同门诸生。
同门学子多为鲁国三桓子弟、世家贵胄、士林后人，自幼生于安乐、长于文风，所学皆为纸面义理、刻板礼法、迂腐说辞，不知乱世艰险、不懂民生疾苦、不通军政实务、不识权变之道。众人初见吴起布衣出身、来路漂泊、性情刚猛、立论犀利、行事果决、不尚虚文，心中多有轻视、嫉妒、排挤之意。或讥其出身卑微、根基浅薄、不配同列儒门高第；或笑其性情刚硬、杀气未除、不合儒门中庸温厚之德；或非其立论激进、崇尚事功、违背守常固本之道；或谤其心怀功利、志在封侯、失却圣贤淡泊之心。
吴起听闻众口非议、同门排挤、流言纷纷，始终淡然处之、不辩不争、潜心治学、以行证言。他心中自有通透认知：太平之世，尚德守礼、清静无为、安守本分，是为君子；乱世之世，当崇功济世、破局除弊、定乱安民、以武止戈，方为大仁。空谈仁义不足以止战火、虚守礼法不足以安苍生、拘泥旧制不足以救乱世、固守中庸不足以定纷争。儒门之德为立身之本，兵家之勇为济世之器，德以载器、器以弘德、文武合一、方为大道。
曾申观其心性、察其所学、知其外刚内仁、志在安民、非寻常功利之徒，故而屡次在师门论辩之中偏袒吴起、肯定其见识、赞许其格局、驳斥同门迂腐之论，愈发尽心传授绝学，令吴起尽得孔门儒学精髓，文德大成、心性大成、格局大成、见识大成。
数年儒门苦修，吴起褪去少年漂泊之戾气、收敛年少轻狂之锋芒、沉淀浮躁功利之心性，涵养出君子之度、圣贤之识、社稷之怀。其身兼具儒生之仁、君子之德、谋士之智、将帅之勇、志士之坚，文可治国理政、教化安民、辨析治乱、革新弊政，武可整军经武、镇守疆土、征伐不义、平定战乱，文武双全、德才兼备、智勇兼济，已然修成当世第一流奇才。
学业既成、心性既定、大势已明，吴起定居鲁地、深耕曲阜、结交名士、洞察朝政、静待时机，欲求鲁君重用、效力鲁国、整肃鲁政、振兴鲁邦、以儒治国、以武安疆、一展平生所学、成就济世之功。
吴起深知，乱世立业、布衣求仕、异乡立身，难于登天。无门第可依、无权贵可凭、无根基可恃、无党羽可助，孤身一人、飘零异乡、奇才绝世、锋芒太露，必遭权贵忌惮、庸臣嫉妒、小人构陷、朝野排挤。欲于壁垒森严、世族垄断、旧制固化、庸臣当道的鲁国朝堂破壁而出、脱颖而出、执掌兵权、建功立业，必要付出常人所不能付之代价、忍受常人所不能忍之屈辱、做出常人所不能决之取舍、斩断常人所不能断之牵绊。
时值齐鲁交恶、边境告急、战火将起。齐国自太公、桓公以来，雄踞海岱、地广兵强、国富民众、锐意进取，屡侵鲁境、蚕食鲁土、欺凌弱鲁。齐侯听闻鲁国朝政昏暗、君弱臣乱、军备废弛、兵甲孱弱、军心涣散，遂整肃三军、操练甲兵、集结劲旅、囤积粮草、整顿战舰、调度战将，决意大举伐鲁、破其边邑、夺其土地、迫鲁臣服、扩齐霸业。
齐军数十万之众，压临齐鲁边境、列阵对峙、旌旗连绵、戈甲耀日、军势滔天、声势浩大。鲁国边军孱弱、军备不修、士卒疲弱、将帅无能、壁垒残破、粮草不足，连战连败、边邑沦陷、守将溃逃、军民惊惧、边境崩盘、举国震动。
军情急报一日数传、接连入都、层层递报、震动曲阜。鲁元公临朝议事、召集群臣、共商御敌之策、求退兵之方、寻统兵之将。朝堂之上，三桓权臣、世族老臣、文武百官，平日身居高位、意气风发、争权夺利、夸夸其谈，临此国难危局，尽皆缄口不言、束手无策、惊慌失措、畏敌如虎、无一人敢请缨出征、无一人能献御敌良策、无一人可担统兵重任。
季孙肥出班奏请，神色惶恐、言辞推诿：“齐强鲁弱、势若天悬，齐军精锐、百战之师，我鲁军备废弛、士卒羸弱、将帅无人、难以争锋。今强敌压境、危在旦夕，朝中诸将，或年高老朽、不堪征战，或庸碌无能、不通兵略，仓促迎战、必败无疑、徒损兵马、徒丧国土、徒误社稷！”
满朝文武纷纷附和、推诿避战、畏敌怯战、无人敢任事、无人敢担责、无人敢请缨。朝堂死寂、君臣惶然、举国慌乱，弱鲁危亡之祸，迫在眉睫、悬于一线。
正当举国无措、朝堂无人、君臣束手、社稷危殆之时，有贤臣素知吴起大才、通晓兵略、文武盖世、可当大任，心怀忧国之志、惜才之心，毅然出班、躬身奏君、力荐吴起。
大夫展禽，秉性忠直、心怀社稷、刚正不阿、不附权贵、不徇私党、慧眼识才、深知吴起之才，当众进言：“臣启主公，方今天下危局、强敌压境、朝野无人、三军无帅，国势垂危、社稷堪忧。卫人吴起，漂泊鲁地、游学曲阜、师事曾申、尽得儒门圣学，更兼精通兵家韬略、熟稔山川战法、深谙治军之道、通晓攻守之机、智勇双全、文武兼备、胸藏百万兵甲、心怀天下大势。此人有百战将帅之才、安邦定国之略，若主公破格任用、授以兵权、令其统兵御齐，必能整肃鲁军、提振军心、大破齐师、保全鲁疆、安定社稷！”
此言一出，朝堂哗然、群臣震动、众臣侧目、非议骤起。三桓世族、庸臣佞臣、嫉贤之辈纷纷出班反对、极力阻拦、群起攻讦、百般阻挠。
季孙肥厉声驳斥、神色阴鸷、言辞激烈：“大夫所言大谬！吴起乃卫国之人、非我鲁臣、异乡漂泊、无根无凭、心性难测、忠诚难料。且其年少激进、急功好利、无世家德行、无朝堂根基、无历任功绩，一旦授以重兵、执掌三军、总揽兵权、手握重兵，若其心怀异志、私通齐国、临阵倒戈、拥兵自重，则鲁国危亡更快、社稷倾覆更速！此等异乡寒士、功利狂生，绝不可委以军国重权！”
一众依附三桓、趋炎附势、庸碌苟且的朝臣纷纷附和、轮番诋毁、罗织罪名、极尽抹黑。
有老臣躬身进言：“吴起出身寒微、少时轻狂、乡邻不睦、非议缠身、品行有瑕、声名不端，不堪将帅之任、不可掌鲁国三军！”
有佞臣附议诋毁：“吴起修习兵戈、崇尚杀伐、性情刚猛、戾气过重、不合儒门温厚、无君子德行，用兵必嗜杀、治军必严苛、御敌必逞强，非仁德之将、非安国之才！”
更有朝臣抛出致命非议、直击要害、阻断吴起仕途：“臣闻吴起之妻，乃齐地士族之女、齐人也！今齐鲁交战、齐为敌国、其妻齐籍、亲在敌邦、牵绊在齐。夫君统兵抗齐、妻为齐人、亲族在敌、私情牵绊、利害纠缠，内外有嫌、身世有疑、心腹有患！纵使吴起有才，亦必心存两端、情系齐地、难尽忠鲁，主公万万不可用之！若以举国兵权付与有齐籍家眷之将，一旦临阵迟疑、私念牵绊、暗中通敌、贻误战机，则鲁国万世基业、君臣万民、江山社稷，尽数毁于一旦！”
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