您现在阅读的是
大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第105章 吴起列传(第1/18页)
第一节：卫城奇士多雄略，乱世才臣抱壮猷
周元王末年，天下纲纪崩颓，礼乐陵迟，诸侯割据，征伐无度。东有强齐雄踞海岱，西有嬴秦虎视陇右，南有大楚囊括江汉，北有燕赵峙立幽并，三晋之地新旧迭代，卿族擅权，公室衰微，乱世滔滔，百年未有大变。卫国居中原腹心，地狭民寡，夹于晋、齐、鲁、宋四国之间，四战之地，无险可守，国势孱弱，朝不保夕。朝堂之上，君弱臣强，世卿世袭，贪私固位，庸碌之辈盘踞要职，贤才沉于草莽，吏治浑浊，赋税苛繁，百姓流离，市井凋敝，举国上下皆呈暮气沉滞之态。
卫之左氏乡，有奇士名吴起，本卫公室旁支远裔，先祖曾仕卫廷，累世为士，传诗书礼乐、习兵戈射御，世守清白儒风。后因春秋末年卿族乱政、公室倾轧，先祖不愿依附权佞、朋比为奸，遂弃官归田，隐居乡野，耕读传家，自此家道渐微，沦为布衣士族。吴起生于乱世寒门，长于兵戈乱世，自幼形貌异于常人，身长七尺有余，面阔目朗，眉骨棱立，目光灼灼如寒星藏锋，容色沉毅，不怒自威。少时骨骼清劲，身姿挺拔，行步沉稳，进退有度，虽居乡野陋室，自带庙堂将帅之威仪。其性刚毅坚忍、沉鸷多谋、志量宏阔、不甘庸凡，自幼厌市井嬉戏之嬉，鄙乡邻苟安之态，生而有经略天下、匡定乱世、建功封侯、名垂万世之鸿志。
吴起幼年读书，不循童稚浅学，不屑世俗浮文，于儒家经典、诗书六艺、历代治乱、诸侯得失、兵家攻守、山川形胜、阵法权谋，皆过目成诵、潜心深究、举一反三、触类旁通。寻常乡中子弟，终日嬉游逐乐、耽于温饱、安于乡俗、困于方寸，唯吴起独坐陋室，昼夜苦读，鸡鸣而起，夜分不寐，寒暑不辍，风雨无休。邻里父老见其年少沉静、异于常人，多有议论，或怜其清贫，或疑其志大空疏，时有乡中老者登门劝诫。
乡中耆老拄杖入其茅庐，端坐语之曰：“孺子年少，生于卫之小国，地狭权微，世无贵援，家无余资。此生能安耕守业、娶妻生子、终老乡园，已是寻常福分。乱世浮生，苟全性命尚且为难，何敢妄怀天下之志、空谈封侯之业？汝当收心务实，随乡人务农经商，安稳度日，莫学狂生空谈误身！”
吴起敛容正坐，拱手对答，声沉气定，字字铿锵：“丈老知市井之安，不知天地之大；知布衣之乐，不知社稷之责。当今天下，礼崩乐坏，诸侯兼并，生民流离，乱世无一日之宁，苍生无寸土之安。大丈夫生于天地之间，七尺身躯，非为衣食温饱而生，非为终老丘壑而活。若碌碌终身、老死乡野、无闻于世、无益于民，与草木同朽、蝼蚁同寂，此生何益？吾之志，不在于一隅温饱，而在于定乱安民、整肃山河、立不世之功、传万古之名，纵历千难万险、受尽世人非议、饱尝风霜磨难，亦绝不退缩！”
耆老闻其言，默然良久，长叹曰：“孺子志高气烈，异于凡俗，然乱世宏图，多难多劫，恐壮志难酬，反招祸殃，汝当三思！”
吴起躬身施礼，正色答曰：“大丈夫立世，宁为玉碎不为瓦全，宁建功于乱世、殒身于社稷，不苟活于庸常、沉沦于凡俗。人生百年，转瞬即逝，唯功业可传世，唯壮志可不朽，何惧艰险祸难？”
耆老知其心志已定、百折不挠，遂不复劝谏，拂袖而去，乡中众人自此皆谓吴起狂妄不羁、年少轻狂、眼高于顶、不切实务，多有讪笑非议之声。吴起听闻流言非议，不怒不辩、不骄不馁、不为世俗所扰、不为闲言所动，终日闭门修学、磨砺心志、精研文武，愈发笃行不怠。
吴起身处清贫陋室，心怀寰宇天下，昼夜精进，文武兼修。文则遍览《诗》《书》《礼》《乐》、上古史策、治乱典籍、诸子残篇，深究王道兴衰、礼法得失、治国之道、安民之术；武则苦练射御、修习刀枪、演练击刺、熟习阵法，细究山川形胜、攻守之机、进退之法、用兵之谋。寻常士子学文多空谈义理、拘泥章句、固守旧说、不知变通，唯吴起学文以致用、究理以践行、观史以鉴今、论道以济世；寻常武人习武只重蛮力、专好杀伐、不知谋略、不懂进退，唯吴起习武先修心法、练兵先究兵法、论战先察大势、用兵先知民心，文武双修、智勇兼备、谋力共存，远超当世凡俗之士。
一日，吴起暗自思忖良久，心中已有决断：“卫国地狭国弱、君暗臣庸、世族专权、嫉贤妒能、固步自封、拒纳贤才。庙堂无进取之志、朝臣无报国之心、权贵无容人之量、邦国无图强之机。我若固守故土、滞留卫廷，纵有经天纬地之才、安邦定国之略、百战沙场之勇，亦必终身埋没、碌碌无闻、徒耗壮志、一事无成！乱世英雄，择主而事、择地而立、顺势而起，良禽择木而栖、贤臣择主而辅，与其困于朽木、沉于浊世、屈于庸臣之下，不若周游列国、遍历诸侯、寻访明主、施展抱负！”
心念既定，志向愈坚，毫无半分犹豫、半分迟疑、半分悔意。
辞别双亲、拜别乡邻、告别故土，吴起孤身一人、负笈佩剑、布衣远行，自此离卫周游、遍历中原、奔走列国、寻访名师、精进学业、磨砺心志、静待天时。
周游途中，遍历鲁、宋、郑、陈诸国，目睹乱世百态、苍生疾苦、诸侯兼并、战火连绵。见小国孱弱、朝不保夕、屡遭大国侵凌；见百姓流离、妻离子散、饥寒交迫、苦不堪言；见朝堂庸碌、权臣祸国、贤才沉埋、黑白颠倒；见乱世无公理、弱国无尊严、布衣无出路、志士无栖身。一路见闻，尽数沉淀于心，愈发坚定其整肃乱世、平定干戈、强邦安民、建功立业的毕生志向。
行至鲁国曲阜，鲁国虽承周礼正统、文风鼎盛、儒风盛行，然国势亦衰、君弱臣强、三桓擅政、内政混乱、外患频仍。曲阜乃天下儒宗圣地，名师云集、儒学昌盛，当世大儒讲学授徒、传习礼乐、阐扬王道、教化世人。吴起深知，乱世建功，勇力可定一时之战，智谋可掌一时之权，唯儒学可固本正心、明礼知义、通晓治乱、深谙王道、通晓君臣之道、明晰治国之理、沉淀立身之基。武无文则莽，勇无智则愚，谋无德则险，有才无学则浮，欲成千古功业、为一代名将、辅一代明君、定一世太平，必先修文德、正心性、明道义、知治乱。
遂决意留居鲁地，投师儒门、潜心修儒、研习六经、深究王道、修身立德、完善才学，补自身心性之缺、增治国理政之识、明君臣忠义之理、通古今兴衰之变。
彼时鲁地大儒曾申，乃孔门高徒曾子之子，承袭孔孟正统儒学，精通诗书礼乐、深谙修身齐家、治国安民、王道治乱之学，学识渊博、品行端方、声名远播、门徒众多，为当世儒门宗匠。吴起久闻其名，诚心求教、登门拜师、执弟子礼、恳切求授。
曾申初见吴起，观其形貌风骨，身姿刚毅、神色沉鸷、目光锐利、气宇不凡，既有书生沉静儒雅之态，亦有武士凌厉刚劲之骨，异于寻常儒生文弱迂腐之姿。观其谈吐，言辞恳切、志向高远、思虑通透、见识卓绝、远超寻常门徒，心中暗奇，遂问其求学之志、立身之道、平生所求。
吴起躬身对答，言辞坦荡、志向昭然：“弟子生于乱世、长于兵戈，见礼崩乐坏、苍生流离、诸侯纷争、四海不宁。愿师从大儒、修习圣学、明德正心、通晓治乱，以儒道修身、以兵法济世、以智勇定乱、以功业安民，不求虚名浮利、不求安逸终身，只求他日得遇明主、执掌兵戈、平定战乱、安定一方、救济万民！”
曾申闻言，察其心志、观其风骨、知其天资卓绝、志量非凡、可堪造就，遂欣然纳之，收吴起为入室弟子，亲授孔门圣学、六经要义、王道礼法、修身之术、治乱之理。
自此，吴起定居鲁地、潜心儒门、昼夜勤学、尊师重道、刻苦精进、朝夕不怠。修习《诗》《
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【dajuxs.com 大橘小说】