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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第99章 蘧伯玉列传(第1/15页)
第一节：卫邦世族生贤哲，瑗也怀仁秉朴淳
周灵王初年，中原列国格局盘错，礼乐余风犹在，霸政杀伐渐兴。东有齐桓余威未熄，西有晋悼续霸诸侯，南有楚势北向争锋，北有燕土固守边陲，中原腹心鲁、卫、宋、郑四国，承周室宗法正统，处列国缓冲之地，夹于强霸之间，进退维谷、内外交困。卫国居河淇之间，守殷商旧墟，承周公封土，立社稷数百年，恪守周礼、尊崇宗法、敦守斯文、笃行王道，为东周文风礼教之渊薮。然国小地狭、四临强敌、君权屡乱、卿族擅权、忠佞交争、朝局动荡，数代以来，或受制于晋，或胁逼于楚，国势日颓、基业渐衰、民生屡困、朝政屡浊。乱世滔滔，霸政横行，功利之学渐盛，仁义之道渐微，列国士人多趋权谋、逐功名、附强侯、谋私利，弃王道如敝履、轻德行若浮尘，唯卫地文脉未绝、古风犹存，世族之家仍守诗书礼义、传君子之道，于浊世之中留存一线纯正儒风、千古道脉。
蘧氏为卫国累世勋臣、百年望族，世居卫地帝丘，世代承袭周室礼法、恪守君臣正道、传习圣贤之学、笃行忠恕之德。其先祖自西周初年便随康叔封卫，辅国安民、掌理礼教、镇守邦畿、世代清忠，历数百年风雨沧桑，家门无贪佞之耻、宗族无叛逆之污、仕途无苟且之行、立身无偏邪之私，以清白传家、以礼义立门、以忠恕传世、以德行荫族，为卫国世族第一清流、东周士门第一典范。卫国卿族多有朋党勾结、权争倾轧、私擅朝政、威逼公室之弊，孙氏、宁氏、孔氏交互擅权、迭代专政，或架空君上、或结连诸侯、或苛虐百姓、或紊乱朝纲，蘧氏一门，不结朋党、不谋私权、不贪厚禄、不逐虚名、不阿权贵、不随浊流，世代以修身为本、以辅君为责、以安民为念、以守道为宗，屹立卫朝数百年，清白无染、中正不偏、仁厚纯粹、道骨天成。
周灵王元年，岁在己酉，河淇清晏、卫土风淳、诗书盈巷、礼乐犹闻，蘧氏府邸紫气凝庭、德光绕户、家风氤氲、文脉充盈，一代千古君子、东周圣贤蘧瑗，字伯玉，降生于卫都帝丘蘧氏老宅。
伯玉降生之时，异象内敛而不张扬、德气深沉而不外露，异于寻常孩童之嬉闹浮躁。自幼形貌清峻、眉目疏朗、神宇澄澈、气度端严，面含温润仁厚之色、身具端庄中正之姿，静则凝然若松、动则从容若水，天性纯粹、本心良善、禀赋超然、悟性绝群。其天性生来便异于世俗童子，不好嬉游、不逐浮华、不贪嬉戏、不竞输赢、不生嗔躁、不起私欲，终日静坐庭前、观书习礼、聆听祖训、默守家风，小小年纪便有成人之稳重、君子之涵养、圣贤之根器。
蘧氏家规森严、祖训淳厚、家风清正、教化纯粹，世代秉持“修身以敬、事君以忠、待人以仁、处世以恕、守道以恒、处浊以清”的传家大道。伯玉自幼受家门熏陶、承祖德滋养、聆诗书教诲、沐礼乐清风，一言一行皆合礼法、一举一动皆循正道、一心一念皆存仁善。垂髫之年，便通读《诗》《书》《礼》《乐》，熟稔周室典章、通晓君臣之道、明辨善恶之理、洞悉是非之本，于懵懂年少之时，已然立定终身修德、终身改过、终身守礼、终身怀仁、终身忠君、终身爱民的毕生志向。
彼时卫国朝局，暗流汹涌、乱象潜伏、忠佞分野、正邪对峙，早已不复初年礼乐雍容、君臣清明、朝野安定的盛世光景。卫献公在位，性情偏私、行事乖张、亲佞远贤、轻慢臣下、怠于国政、耽于逸乐，对上不敬周礼、对下不恤民情、于朝堂不修纲纪、于边境不整武备、于卿臣不懂礼待、于庶民不知安抚。君主昏怠于上，佞臣滋乱于下，朝堂之内，宵小之徒攀附君侧、巧言媚上、蛊惑君心、把持近侍之权；世族之中，权臣朋党盘根错节、私蓄势力、干预朝政、觊觎公权，宁氏、孙氏两大卿族世代擅权、相互制衡又相互倾轧，或以私恩结君、或以威势胁主、或以权谋固位、或以私利乱政，朝堂正气日衰、邪风日盛、君子日疏、小人日进、忠言日隐、谗言日兴。
卫国文武群臣，自此分为两派：一派为趋炎附势、依附权佞、追逐私利、苟合浊流的庸臣佞党，唯君命是从、唯权势是趋、唯利益是图，不顾社稷安危、不恤生民疾苦、不守礼法正道、不存家国公心；一派为坚守正道、秉持忠直、刚正不阿、心怀社稷的贤臣君子，恪守礼乐祖制、忧心邦国命运、体恤百姓艰难、直言匡正君失，却屡屡被君上疏远、被佞臣排挤、被朋党构陷、被浊流孤立。
年少蘧伯玉，身居世族清流，目睹朝堂乱象、亲见朝野沉沦、静观正邪博弈、深感世道颓靡，心中常怀忧国之思、常怀悯世之心、常怀救世之志、常怀守道之念。他虽年少未仕、身居乡庭、未立朝班、未掌职权，却早已看透乱世病根、识透君臣弊病、悟透浊流根源、看透兴衰天机。
伯玉常独坐书斋，抚卷长叹，对家中诸父、同门贤者直言心中所思：“乱世之乱，非乱于兵戈，乱于人心；非乱于疆域，乱于礼法；非乱于外敌，乱于内臣；非乱于无才，乱于无德。君怠则纲纪弛，佞进则忠贤疏，私盛则公义消，欲炽则正道微。卫国百年基业、周公礼乐遗风、殷商旧土文脉，若君臣不省、德行不修、正道不守、私欲不制，终将日渐颓败、沉沦无归。”
年少之言，通透深邃、直击本源、洞见兴衰、远超常人认知，已然具备一代圣贤洞察世道、勘破治乱、明辨本末、坚守大道的至高格局。
其性格生成，自幼定型、终身不变、纯粹如一、表里澄澈。伯玉天性温而不弱、刚而不暴、仁而不愚、正而不刻、谦而不伪、诚而不矫。待人宽厚温和，从不苛责于人、不非议于人、不讥讽于人、不排斥于人；立身刚正端严，从不苟且随俗、从不曲意逢迎、从不妥协邪佞、从不迁就浊流；处事中庸有度，不偏激、不执拗、不浮躁、不张扬、不急切、不怠惰；修心澄澈纯粹，无世俗浮躁之态、无士人功利之心、无权臣贪欲之念、无庸人偏执之私。
同龄贵族子弟，多好车马服饰、宴游嬉乐、结交权贵、攀比门第、追逐虚名、谋求捷径，唯有伯玉独守书斋、精修德行、深研礼法、静观世变、涵养本心、沉淀道气。旁人逐俗、他独守道；旁人趋利、他独守义；旁人附权、他独守正；旁人纵欲、他独守心。小小年纪，便于喧嚣浊世之中，活出一番清净、中正、纯粹、坚贞、通透、高远的君子气象。
及束发之年，蘧伯玉学识大成、德行大成、气度大成、道心大成。其学，贯通经籍、通晓礼制、熟谙治道、洞悉人心、明于治乱、精于修身；其德，温良恭俭、仁义礼智、忠信笃敬、纯诚无伪、清正无染、宽厚无私；其气，端庄肃穆、温润如玉、浩然中正、沉稳厚重、高远豁达、淡定从容。彼时卫地名士、朝野贤者、世族长老，但凡见过伯玉、与之交谈、观其言行、察其气度者，无不对其赞叹折服，皆言：“蘧氏有子，天生君子、注定圣贤，将来必为卫邦柱石、乱世清流、千秋师范、万古完人。”
彼时卫国老臣、忠直之士石碏后裔、朝中贤大夫石厚，曾专程登门访贤，与年少伯玉纵论天下治乱、列国兴衰、君臣之道、修身之学。一番畅谈之后，石厚肃然起敬，对左右叹曰：“世之少年，多逐功名、多尚权谋、多慕浮华、多好张扬，唯蘧子年少老成、心藏大道、胸有千秋、目含万古，其修身处世之学、忧国爱民之心、知机进退之智、改过修身之恒，老夫不及也。卫有伯玉，是卫之幸、是社稷之幸、是生民之幸、是礼乐之幸！”
盛名渐传朝野，卫献公亦闻其名，知蘧氏世代忠良、伯玉德行超众、学识冠世、气度不凡，数次欲征辟其入朝为官、授以朝班职位、令其辅理朝政、随侍君侧。
时值卫朝浊乱、佞臣当道、君心昏怠、朋党横行、正气压抑、邪风嚣张，满朝文武或苟且自保
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