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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第91章 高柴列传(第15/16页)
养；身处污秽风俗之中不肯与之同流合污，历经世事变故不改平素操守，仕宦行迹皎然光明，几乎寻不到一丝微小瑕疵。
既辞去鲁国官职之后，柴遍历列国疆土，跋涉高山大河，于乱世之中流离奔走，而自幼养成之儒门操守不曾更改，向往圣道之心不曾坠落，师门所受训诫时刻铭记于心，教化百姓之事始终不曾停止。行至齐国境内，则矫正当地浮华驰骛之士，使之回归礼义根本；行经卫国之地，则安抚惶惑不安之民众，使百姓知晓坚守道义之正途；去往宋、陈、蔡诸国之间，则接续行将断绝之文脉，保全圣贤斯文之传承，不使圣学湮灭于兵戈。足迹所抵达之处，乡邑蒙受其德行滋养，士人百姓承接其教化熏陶，地方风俗日渐归于礼义，浮华轻薄之习气一天天消减，敦厚之风缓缓兴起。
当此之时，周游天下之游士为数甚多。大多假借教化传道之名义求取爵位俸禄，借着论道讲学之机缘结交朋党势力，依托圣人之言猎取崇高声名，借着远游列国追逐财货利益，最初向道之心早已沦丧，行道之举措虚浮不实，治学态度懈怠松弛，守定之志摇摆不定，随势而变。唯独高柴周游遍历邦国之时，心中毫无求取声名之念头，没有谋求官禄之期许，不存在结党营私之私心，亦无增殖财利之欲望，一心一意以宣扬圣人遗留正道为本务，一意砥砺而行感化乱世迷茫人心，一身风骨守护孔门纯粹教义，毕生心力延续千秋不绝儒门道统。纵然战火连绵遍布大地，百姓流离荡析，世间风气崇尚功利，礼义教化日渐衰微，柴固守质朴本心，安于清贫境遇，每日修养自身德行，亲身践行圣贤大道，风雨侵袭不能动摇其志向，颠沛流离不能改变其本心，旁人诽谤议论无法扰乱心神，世事浮沉变迁不能夺其所守。
柴一生所修养之德行，大略可归纳为四大端，垂范千秋启迪万代，永久作为儒者修身行事之准则，后世君子修身，莫不以此为鉴。
其一曰至恭至慎，终身寡过。高柴立身以恭敬为本，行事以审慎自持，待人接物存肃敬之心，应对世间诸事持严谨态度。安居乡闾之时恭敬尊长、和睦邻里；身在师门之时崇敬大道、勤学不倦；入朝为官之时恪谨职守、一心奉公；退隐闲居之时修养德行、坚守本心。一言一行，一物一事，朝夕之间所有践履，必定合乎礼法，契合道义，依从澄澈本心，承接圣人训诫。终身不敢随意妄言，不敢轻率妄动，不敢肆意妄为，不敢非分妄取。孔门一众弟子之内，能够终身少有过失，行止毫无瑕疵，守持道义不曾失守，高柴最为突出，足以表率后学。
其二曰至清至正，居官无疵。乱世官吏之道污浊混杂，贪腐贿赂已然蔚成风气，枉法断案习以为常，徇私顾情变成官场惯例。高柴独自秉持清正节操，执掌公平国法，推行廉洁善政，布施仁惠于民。居官任职期间，一丝一毫贿赂绝不收受，处理任何事务不因私情扭曲法度，不肯依附权贵豪门，绝不欺凌贫贱小民，刑狱处置公允持平，地方民心安定和顺，官吏风气得以清明，世间公道得以存续。鲁国百姓感念他的恩德，铭记他的仁心，称颂他的善政，传扬他的美名，历经世代而不曾停歇，千百年之后依旧不忘。
其三曰至纯至笃，守道无二。他钻研学问不掺杂旁门异家之说，内心志向不生出邪僻杂念，终身追求坚定不移，操守恒久不变。不向往霸主征伐天下之术，不喜好权谋诡变之学，不追逐纵横游说之虚誉，不谋求攻伐得利之功业，终身恪守周公、孔子所传礼乐制度、仁义忠恕大道、修身立德之法门、济世化民之责任。春秋战国之时诸子学说一同兴起，异端言论层出不穷，世人内心多被迷惑，不少修习儒学者舍弃儒学本源追随杂家论调，背弃大道追逐利益，荒废德行谋求功业，唯独高柴本心澄澈透亮，守道之志愈发坚固，一心恪守儒门义理，从头到尾不曾动摇分毫。
其四曰至恒至久，立德无疆。别的士人修养德行，或许只能维持一段时日，建立功业仅限于一世之间，获得声名依靠某一件事迹；而高柴修养德行贯穿完整一生，守护大道耗尽毕生心力，反省自身落实于朝朝暮暮，教化百姓遍及四海疆域。年少之时心性纯粹，成年之后立身端正，出仕为官清廉仁厚，辞官归隐坚守素志，周游列国而操守不改，步入暮年而志向愈发坚牢。漫长一生岁月之中，没有一日不修德行，没有一行不循礼法，没有一事不践大道，没有一念不归仁善，不曾有片刻松懈怠惰，一桩德行亏缺之事，一件背离道义之行，一丝偏离本宗之念。
遍览春秋一代诸位圣贤，孔门一众高足弟子，各有所长，亦各有所短。颜回体悟大道、安守清贫，德行居于孔门之首，然而寿命短促早早离世，没能遍历整个动荡乱世，广泛施行教化于四方；子路秉持道义、舍生赴难，气节凛然可畏，然而性格过于刚直刚烈，缺少包容回旋之度，最终遭遇祸乱而殒身；子贡才智足以纾解列国患难，财富足以厚养百姓，然而心中仍牵挂毁誉得失，常年奔走诸侯权门之间周旋，不免沾染世间尘俗拖累；曾子每日三省以修养自身，传扬孝恕大道，奠定宗圣一脉传承根基，然而一生大多隐居不仕，缺少朝堂治理之历练，少有亲临地方治理民政之实绩。
唯独高柴兼具诸位贤弟子身上美好德行，同时避开众人各自缺憾。拥有颜子安守清贫之素心，却没有早早离世之遗憾；保有子路坚守道义之风骨，却免于刚猛行事招致的灾祸；具备子贡济世安民之器量，却不为功名利禄所牵绊束缚；承袭曾子自省修身之学问，却不止于独善其身，更兼有临政治理百姓之实绩。出仕朝堂便可清正为官救济万民，退处乡野便能静修德行涵养本心，周游四方可以传布圣道教化风俗，历经漫长岁月而守住最初心志。为官可以安定一方，闲处可以修养身心，远游四方可以传扬圣贤大道，安居乡里可以作为乡闾表率，德行圆满完备，出世隐退皆合乎法度，本源之心历经岁月冲刷依旧纯粹不改。
待到步入暮年之时，高柴历经数十年乱世流离之苦，亲眼看过世道兴盛衰废之更迭，透彻领悟圣贤遗留义理之深奥旨趣，心气愈发冲淡平和，德行度量愈发醇厚宽和，向道之心愈发澄澈明净，坚守之节操愈发坚固不移。晚年回归齐鲁故土，停下周游列国之脚步，远离世间繁杂纷争，栖居于田园乡野之间，开门招收弟子讲学授道，一心致力于继承传述圣学之事业。铺设席案开设讲堂，培育后辈人才，讲明礼乐之仪轨，阐发仁义之内蕴，指示修身之方法，告知处世之要义。自己一生所学、亲身践履所得感悟、长久参悟之义理、毕生坚守之信念，全部传授给寒门学子、乡间才俊、四方慕名前来求学之弟子，无论出身贵贱，但有心向道，皆可受教。
他讲学传道之时，不推崇玄虚空渺之论说，不夸耀自身广博学识，不谈论权谋算计之谋略，不随意评议列国征伐争斗之事，唯独以质朴立身、恭谨待人、清白持守己身、恒久坚守大道作为讲学核心。训导门下诸生言道：“今世之人，竞相崇尚智巧机变，我独固守质朴；天下之人大多浮躁追逐外物，我独固守沉静；世俗风气盛行争夺贪求，我独固守淡泊；圣贤大道屡屡遭到世人抛弃，我独固守恒常不变之心。质朴方能保全本真，沉静方能安定心神，淡泊方能涵养德行，恒久方能稳固大道。君子立身于世间，不在于才智超越旁人，不在于声名震动天下，不在于功业赫赫昭著，可贵之处在于本心永不蒙昧，节操永不损毁，德行永不亏欠，圣贤大道永不背离。”
门下求学弟子，全都承袭他温厚平和之气质，踏实厚重之秉性，清正不移之操守，坚定不移之向道之心，大多成长为当世良善之士、乡间有德君子、后世传承儒学之贤才。恪守礼法而自身品行高洁，践行仁爱从无懈怠，立身行事端正有度，待人接物宽厚谦和，接续孔门纯粹道脉，传扬笃实厚重之学风，使得柴
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