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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第86章 公西赤列传(第15/17页)
繁，然能处极致顺境而终身不躁、居绝顶盛名而终身不浮、立赫赫大功而终身不矜、临万千风波而终身不乱、行一生进退而全程无疵者，唯公西赤一人。
夫子孔子纵观弟子品行、遍观世人立身、深究进退之道、洞察人心浮沉，独对公西赤之进退、之行藏、之动静、之往来、之操守、之心性，再三赞叹、屡屡嘉许、定为门范、传为世则：“子华之进退，得礼乐之正、合大道之恒、契君子之度、尽儒者之纯。进可济世安邦而不私，退可修身传道而不废；盛宠加身而心静，乱世浮沉而身正；功名盖世而德谦，世事纷杂而行端。雍容以立世、敬慎以终身，可为万世士人进退之师！”
盖公西赤一生立身精髓、传世大德，全在进退不违圣教、往来不失敬慎、行止不离礼乐、始终不昧本心。乱世之人，多困于进退、迷于荣辱、乱于得失、失于浮沉、毁于骄躁、败于偏执。唯守圣教、存敬慎、怀纯粹、行中正、懂进退、知行藏，方能处盛不衰、居功不堕、遇谤不毁、逢乱不移、立身不败、传世不朽。
史臣赞曰：
立身礼乐守真常，进退雍容度自彰。
宠辱不惊持素节，行藏有度守纲常。
进担社稷千秋义，退守师门万古芳。
敬慎终身无半疵，儒门仪范耀三湘。
第六节：习礼专对称其美，雅望煌煌照鲁垠
周敬王十五年季冬，曲阜岁晏风宁、霜凝古陌、礼润邦畿、文光蔚然。公西赤毕生立身、终身行道、一世修为、半生践履，以礼为骨、以德为魂、以敬为行、以慎为守，幼习圣门礼乐之典，长担邦国坛坫之任，居功名而守素、处乱世而存纯、历风波而守正、经荣辱而守心，进退合度、动静有仪、言行无瑕、始终无疵，成孔门礼乐第一完人、鲁国春秋一代儒范、千古士人立身极致。终其一生，专精礼乐而不杂、笃守儒道而不移、践行修身而不怠、普惠世道而不私，美质内蕴、雅望外昭，煌煌德业映照鲁土、流润千秋，遂成百世宗师、万古仪型。
春秋之世，礼崩乐坏、王道陵夷、诸侯弃礼逐霸、卿族废义争权、士人舍本逐末、朝野崇利轻德。天下儒生或空诵礼文而无践行、或徒慕虚名而无实德、或偏执一端而失圆融、或躁进仕途而忘本心、或逢迎权贵而乱操守、或困于世俗而堕素志。遍观列国士林，能专精礼乐、表里如一、终身践行、全程纯粹、有功不矜、有名不浮、有位不躁、有遇不乱者，寥寥无几。大多学者学礼而不能守礼、知礼而不能行礼、通礼而不能化人、懂礼而不能立身，所学浮于口舌、所行悖于经义、所守迫于时势、所德困于纷争，是以春秋儒风多虚、乱世斯文多弊、当世士人多瑕。
公西赤，一生所学唯礼、一生所守唯德、一生所行唯道、一生所存唯诚。自幼束发受学、皈依圣门，独钟礼乐之学、专精容仪之典、深研宾相之制、细究周旋之度、潜修进退之节、笃习待人之礼。其学不驳杂、不贪多、不骛虚、不逐奇，专一于礼乐正道、专注于修身立德、专心于济世安民、专志于传教化俗，数十年如一日、朝夕不怠、始终不渝，以专精之心成纯粹之德，以笃行之力成绝世之美，恰合君子专一以养德、专精以成器、纯一以传世的圣贤至道。
公西赤，字子华，鲁之曲阜人，孔门七十二贤之翘楚、四科德行之表率、礼乐专学之宗师。生而姿容温雅、质性清明、天性恭谨、禀赋纯粹，眉目藏温润之气、举止含端方之仪、心性存恬淡之怀、气度具雍容之量。少时居于曲阜乡闾，虽为布衣寒士、出身寻常闾巷，却自幼异于童稚，不嬉游逐闹、不恣性妄为、不鄙慢长者、不轻薄乡邻，行止端正、言语温恭、进退有礼、动静有矩。乡中长老初见其形貌品性，皆叹此子温润如玉、端静如璧、天性近礼、禀赋近道，他日必为儒门栋梁、鲁国儒范。
及束发之年，负笈尼山、师从孔子、投身圣门、执贽受教。初入师门，同门诸子各有所好、各有所志：子路好勇尚义、果敢任事；子贡博学善辩、周游列国；颜回潜心悟道、安贫守道；冉求擅长治事、精于庶功。诸子各逞其才、各展所长、各修其学、各立其志，子华独好礼乐、独专精容、独笃守仪度、独潜心周旋，不慕辩才、不贪事功、不好勇力、不逐虚名，一心习礼、一意修德、一身守正、一世存纯。
夫子察其心性、观其志趣、审其禀赋、验其践行，知子华质性纯粹、心性谦恭、气度雍容、行事敬慎，天生礼乐之资、自成君子之质，遂倾囊相授、悉心教诲、专属栽培、因材施教，授之以宗庙之仪、朝聘之制、宾相之礼、周旋之节、进退之度、待人之规，使子华尽得周礼精髓、圣门礼乐真传、古今立身正道、万世处世仪型。
子华习礼，非浅学诵读、非虚饰形貌、非刻意做作、非博取声名，而是入心悟理、立身践行、日常恪守、终身涵养、表里合一、动静如一。其学礼也，晨习仪容、昏省德行、日践规矩、夜察本心，坐立行走皆合礼、言谈举止皆守度、待人接物皆合仪、进退行藏皆合规。细至衣冠整洁、容貌端肃、言辞温雅、步履从容，大至朝聘周旋、坛坫应对、君臣相处、诸侯交接、处世立身、传道化人，无一不本于礼、无一不合于度、无一不悖于道、无一不亏于德。
师门之中，子华日常居处，燕居有礼、独处有敬、群居有恭、临事有慎。闲居之时，不惰容、不肆体、不妄言、不戏论，端坐凝神、静思道义、涵养本心；同门相聚，谦以待人、和以处众、敬以师长、友以同辈，不争口舌、不较长短、不矜所学、不夸所能；受教于夫子，恭立侧侍、凝神静听、虚心受教、铭记于心，有问必诚、有惑必求、有过必改、有得必守；提携后进，耐心教化、温和引导、包容愚钝、成全贤才，不骄不傲、不苛不纵、不持师势、不炫己长。
其专精礼乐之美，不在于外在仪度之繁，而在于本心纯粹之正、德行涵养之深、立身持守之固、处世格局之宏。寻常士人习礼，多是人前端庄、人后懈怠，遇尊则恭、遇卑则疏，逢事则守、无事则废，有名则修、无名则弛，内外相异、表里不一、虚实相悖、始终不等。子华则不然，无人独处亦守礼、身居微末亦守敬、身处乱世亦守正、历经荣辱亦守纯，礼存于心、德根于性、行出于诚、守出于志，终身如一、全程无瑕、始终不二、表里浑然。
当其年少治学、未立功名、身居布衣、无名无位之时，已然雅度天成、礼德自成、心性自正、行止自端，乡闾敬其德行、同门服其纯粹、师长赞其专一、世人重其端庄。及年长入世、受命出使、折冲坛坫、立功邦国、名震列国、宠冠朝野之后，礼度不改初心、德行不随名变、敬慎不随势移、纯粹不随荣易，盛名加身而仪态愈恭、功业盖世而本心愈淡、朝野推崇而自持愈严、诸侯敬重而立身愈谦，专精之道终身不废、礼乐之美全程不衰、君子之质通体长存。
昔齐鲁夹谷之会、坛坫争锋，强齐压境、霸权凌鲁、君臣惶然、朝野惊惧。当此危局，满朝文武或怯懦不敢对、或言辞无度失仪、或周旋无方失势、或畏齐强权屈膝，公西赤以布衣之身、持礼乐之度、秉忠贞之心、怀专精之学，临大难而不惊、遇强权而不馁、处危局而不乱、对霸主而不卑。周旋坛坫之间、应对诸侯之际、折冲樽俎之时、辩论是非之刻，仪度雍容、言辞典雅、法理严明、礼义昭彰、不卑不亢、有理有节，以毕生专精之礼乐、终身笃守之德行，折服齐侯、保全鲁礼、捍卫邦体、平息纷争、振鲁威名、安鲁国社稷。
此番功业，非恃辩才、非凭机巧、非借时势、非遇侥幸，乃是数十年专精礼乐之积淀、终身修身立德之涵养、朝夕敬慎自持之修为、表里纯粹守道之初心，一朝迸发、临事尽展、建功立名、安邦定国。世人只见其一朝坛坫
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