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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第78章 颛孙师列传(第11/17页)
之门，当有容纳百家之量、汇聚众长之度，方可成大道、育大才、济乱世、安万民。若同门之内尚且相互苛责、彼此不容，何以包容天下、教化四方、聚众兴业？”
一番宏论，通透中正、格局恢弘，彻底点破当世学派狭隘、士林排他之弊病。子路、子夏、子贡闻言皆默然自省、幡然醒悟，各自收敛偏执、放下成见，彼此敬重、互补共进，同门纷争自此消解、学风愈发包容纯正。
纵观当世孔门诸贤，颜回守德而不聚众，曾子修身而不纳士，子夏传经而不包容，颛孙师以宽量聚群品、以厚德纳众贤、以大度和同门、以兼容兴圣学。其门下弟子三千有余，品类繁杂、禀赋各异：有刚烈正直者、敦厚笃实者、聪慧敏捷者、沉稳守礼者、擅长实务者、专精典籍者、通晓时务者、潜心修身者，无一类弃、无一人废，各因其质、各展其才、各成其德。
子张育人，从不强求弟子整齐划一、千人一面，不固化言行范式、不束缚性情禀赋。只要大节无亏、本心向善，便任由其保留天性、发挥所长，只修其过失、正其偏颇、成其格局。是以子张一脉弟子，人人有特色、个个有专长，不流于庸常、不拘于刻板，或以德显、或以学鸣、或以行立、或以政成，遍布列国、扎根四方，传道理政、教化万民，成为乱世之中传播圣道、安定民生的中坚力量。
彼时鲁国权臣季孙氏，素知子张贤名、门下多才，久欲招揽笼络、收归己用，借子张贤才声望、壮大私党、操控舆论、遮蔽朝野。季孙氏门下多为阿谀奉承、趋炎附势、功利投机之徒，品行参差、心性驳杂，皆为追逐禄利、依附权势而来。
季孙氏以为，世人皆可利动、名士皆可势拢，遂遣心腹家臣携重金厚礼、高位许诺，登门延聘子张，欲辟其为私门宾师，统领门下宾客、参议私家大政，许诺若肯倾心依附，必荐其高居卿位、显贵终身，门下弟子皆可择优入仕、博取功名。
家臣初见子张，态度倨傲、言语功利，直言：“今季氏掌鲁大政、权倾朝野，门下宾客千数、势力滔天。先生门下贤才云集、名望日盛，若能归依季氏、同心共事，则师徒皆可立登仕途、安享富贵、扬名诸侯。乱世功名，顺势而取；士林富贵，附权而得，此乃千载良机，不可错失。”
子张仪容端肃、神色淡然，拒其重金、辞其高位，立场坚定、言辞清正，坦然对曰：“吾广纳贤才、聚众育人，非为博取功名、依附权势、追逐富贵，乃为传承圣道、涵养仁德、教化世人、安定乱世、复兴礼乐、普惠苍生。
吾门下众绅，相聚以道、相守以德、相交以义、相励以仁，非相聚以利、相守以势、相逐以禄。道同则相聚，道异则相离；义合则共处，利合则必分。
季氏掌鲁，专权僭越、私蓄甲兵、苛敛万民、紊乱礼制，乱鲁国之政、害鲁国之民、毁周室之礼、败春秋之俗，此乃不义之势、无道之权。吾师徒坚守正道、秉持公义、心怀社稷、体恤黎民，断不会依附私权、同流合污、借势谋利、损公肥私。
汝门下之士，多趋利忘义、附权逐禄、徇私害公、阿谀媚上，相聚皆为利来、共事皆为禄往，此等朋党，非吾所愿同列、非吾门下所与。吾容人之小过、纳人之微瑕，只为化人向善、引人归正；绝不容人之大邪、纳人之私党、助人为恶、乱世害民。
大节正邪、公义私利，吾分毫不乱、丝毫不容。请归告主君，吾与门下众贤，守道自安、不附权臣、不逐功利、不入党争，终身以道育人、以德化世、以仁济民，无心于私门富贵、无意于权臣仕途。”
一番正论，泾渭分明、守道凛然，尽显宽而有度、容而有节、柔而不邪、和而不同的圣贤格局。宽容只用于教化向善、修正小过，绝不用于包容奸邪、依附私恶、结党逐利。
家臣闻言敬畏交加、羞愧难言，深知子张心怀正道、格局高远，非功利权势所能撼动，只得携礼归去、不复再劝。
子张自此愈发坚守本心、广开贤路，于鲁国乱世朝堂、浑浊士林之中，独辟一方清正包容、育才兴道之净土。每日讲学授徒、接纳贤才、包容群品、砥砺德行，不问出身、不责小过、不斥愚钝、不非异见，唯以仁义正道为归宿、唯以济世安民为初心。
天下四方贤士，闻子张厚德大度、宽容育才、正大无私、聚贤兴道之名，纷纷慕名奔赴、投师受教。陈、卫、宋、齐、鲁各地士子，无论贫贱富贵、聪慧愚钝、刚柔静躁、初学资深，皆汇聚于子张门下，彬彬济济、贤才云集，形成春秋季世规模最盛、风气最正、格局最大、包容最广的儒门学脉。
子张不苛小过以容群品，广纳贤才以聚众绅，不仅成就无数沉沦埋没、有瑕有才之士，更彻底重塑儒门育人格局、改变春秋狭隘世风。其学打破完人苛论、破除门第之见、化解派系之争、消融学派之隔，令圣道不再狭隘、育才不再苛刻、取士不再偏执、济世不再孤绝。
严于律己以立身，守正不阿、大节无亏；宽以待人以聚众，包容瑕疵、化育群贤。有容人之量而无姑息之弊，有育才之智而无偏执之失，有聚众之度而无朋党之私。是以门下贤才辈出、遍布天下，圣道广为传播、深入人心，为春秋战国儒门文脉绵延、仁政济世传道，筑牢千秋人才根基、积淀百世教化之功。
颛孙师此等胸襟气度、育人智慧、处世大道，远超当世诸子百家、士林群贤，即便孔门诸贤，亦罕有其匹。其容小过以全大善、聚众贤以兴大道的处世育人准则，终成后世千百年朝堂取士、学界育才、圣贤交友、君子处世之万古正统，垂范千秋、光照百世。
第七十八章·颛孙师列传
第五节：乱世居尘持大节，穷途守善不沾缗
春秋季世，王纲解纽、礼乐崩颓，诸侯争霸无度、公卿擅权日盛。天下权归于私门、利出于权臣，朝堂无公直之政，士林守苟且之心。上至诸侯卿大夫，下至士子庶人，皆逐禄利、趋权势、附豪强、营私门，以屈节求富贵、以枉道取功名，举世滔滔、靡然从之。
当此之时，士之立身，凡欲仕途通达、家门显贵、声名彰显者，必依附权门、委曲权臣、变通道义、迁就时俗。守正则沉沦，枉道则显达；持节则困穷，徇私则亨通。举国朝野，鲜有不沾权缗、不逐世利、不阿权贵、不乱大节之士。世俗浊流滔天，圣贤正道式微，忠信遭鄙、正直受欺，守道之人多遭排挤、困顿终身，逐利之徒尽得势位、富贵荣华。
颛孙师生于陈地乱世，长于礼崩乐坏之秋，遍历列国污浊时局、看透士林苟且世风。目睹当世士子为禄屈志、为利改节、为权附奸、为势徇私之种种乱象，深叹乱世最缺者，非才智之士、非辩智之人，乃守道不移、持节不挠、处尘不染、居浊自清之君子。遂立定终身准则：身处乱世而不随浊流，混迹尘俗而不沾利缗，穷通荣辱不改其志，富贵贫贱不易其节。
子张一生立身行道，守两大极致：于学无所不容，于节无所可屈；于人无所不恕，于利无所不贪。宽容小过以化世人，坚守大节以立己身；广纳群才以兴圣道，隔绝私缗以守本心。其胸襟阔达、度量恢弘，足以涵容天下瑕疵；其风骨凛然、气节坚贞，足以对峙乱世浊流。
彼时陈国孱弱，夹于晋楚两大强国之间，朝晋暮楚、俯仰由人，国无定策、朝无定臣。朝堂之上，卿士大夫结党营私、贪墨成风，上则蒙蔽君上、隐匿国情，下则苛剥百姓、搜刮民财，对外谄媚强国以求苟安，对内争权夺利以固私势。陈国世族豪门，皆以攀附列强、垄断仕途、聚敛财富为要务，朝野风气奢靡贪鄙、苟且颓靡。
陈君暗弱、耽于逸乐，不修国政、不恤民生，宠信奸佞、疏远贤臣。朝中佞臣当道，以
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