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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第75章 闵损列传(第8/18页)
自幼历尽艰虞、深谙世风之弊、通透人心之伪、洞见乱世之病根，知天下之乱始于人心、人心之坏始于失德、德教之微始于不学、世风之颓始于无礼，唯有师从至圣、研习儒道、修身立德、明礼守义、体悟至理、践行大道，方能正本清源、修己安人、化俗匡时、翊扶世教。
闵氏家父闵世恭，见幼子天性纯良、至孝天成、温恭有度、德性卓然、心志高远、禀赋非凡，又闻孔子圣德昭著、大道恢弘、讲学洙泗、教化鲁邦、育贤济世、匡乱扶衰，遂决意遣子从师、入坛求学、受教圣门、精进德行、增益学识、成就贤器。择吉备礼、整饬行装、置办简牍、备具束修，亲自送子远赴曲阜、拜入孔门、侍学杏坛、执贽从师、修身问道。
时值春和景明、洙水汤汤、杨柳垂堤、芳草盈野、天光澄澈、风暖气清。曲阜阙里车马骈阗、儒士云集、衣冠雍雅、弦歌不绝，四方弟子往来问道、晨昏受教、朝夕修身、潜心研学，一派圣道昌明、儒风再起、贤才汇聚、德教兴隆之象。然盛世风雅之下，暗潮潜伏、纷争暗藏、邪风未熄、阻力重重。
三桓门下私臣、朝堂依附佞臣、市井逐利之徒、乡野鄙陋之儒，素来嫉恨圣道兴盛、儒风广布、德教大行、仁义彰明。彼辈以权谋立身、以僭越立业、以私欲治家、以机诈处世，深知孔门讲学、弘扬礼乐、倡行忠孝、敦睦人伦、扶正纲常、匡正朝政，必当遏制私门僭妄、破除权臣私利、规正朝堂歪风、肃清乱世陋习，是以终日虎视眈眈、伺机诋毁圣道、排挤儒门、离间弟子、败坏学风、阻挠教化。
鲁臣公山不狃、阳虎之流，盘踞费邑、专擅权柄、阴蓄异志、藐视公室、轻弃礼法、嫉贤妒道，常于朝堂乡野散播谤儒之论、伪道之言、败德之说：“礼乐者，虚文也；仁义者，迂谈也；忠孝者，束缚也；儒学者，无用也。乱世争锋、权变立足、功利为先、强弱为衡，何须拘守古礼、空谈德行、固守仁孝、执守迂道！”
此等邪说流布鲁境、蛊惑人心、混淆视听、淆乱是非，不仅朝堂百官多被迷惑、乡野庶民多受误导，即便杏坛同门之中、受学弟子之内，亦有年少浮躁、心志未坚、学识未深、德性未定者，半信半疑、心生摇摆、慕功利、轻德教、重机变、薄坚守，遂令杏坛之内，亦存学风参差、心志不一、见解各异、纷争时起之态。
闵损初至杏坛、年齿尚轻、出身寒门、布衣素服、气质清淳、神色谦和、举止端雅、进退有度。其形貌清俊温润、眉目澄澈无尘、神宇中正平和、体态恭谨端方，无富贵骄矜之态、无年少浮躁之容、无市井鄙陋之姿、无俗儒浮夸之相。常年逆境修身、苦寒砺性、孝和养德、隐忍存心，造就一身中正纯粹、温恭刚健、内外澄澈、动静合礼的圣贤气象。
初入圣门、执贽拜师，当世学子多携厚礼、丰帛鲜肉、金玉珍物、重金束修，以表尊师之诚、以求学业之进、以冀名师垂青、以望同门敬重。唯独闵损，家境清贫、不尚浮华、不逐俗礼、不饰虚仪，唯取曹溪清泉一陶、素心一束、至诚一念、敬意一腔，以为拜师之贽、求学之礼、修身之始、向道之诚。
同门前辈、年少诸生见之，多有轻薄非议、暗自嗤笑、公然讥讽、心生轻视。有浮躁子弟出言戏谑：“曲阜杏坛、圣师讲学、天下英才汇聚、四方贤士云集，人人厚礼尊师、丰仪致敬、重贽表诚，汝寒门布衣、一贫如洗、仅携杯水、空身拜师，礼薄物微、寒酸浅陋、不足以表尊师、不足以明向道、不足以入圣门、不足以列贤流！”
更有依附权贵、慕逐功利、心向浮华、崇尚虚仪的俗儒弟子，当众鄙薄、刻意轻视、流言非议：“出身寒微、禀赋庸常、无家世依托、无资财傍身、无仪礼修饰、无浮华点缀，纵然入学，亦不过庸碌之徒、浅陋之辈、难成大器、难登贤列、难承圣道、难济世事！”
一时之间、同门侧目、众议纷纭、嘲讽四起、轻视丛生、非议不断。世俗功利之见、浮华之习、尊卑之弊、门第之偏，尽数压至初入圣门、年少质朴、寒门立身、素心向道的闵损身前，构成其入坛求学、修身问道、立心立德、从容行道的第一道师门阻力、学风试炼、心志考验、道心关卡。
寻常年少子弟、初入新境、遭此群嘲众议、轻视非议、流言诋毁、门第鄙薄，或心生自卑、怯懦退缩、惶惑不安、心志动摇；或愤懑不平、争辩逞强、好胜斗勇、失仪失礼；或慕逐浮华、更改本心、迎合俗习、弃守素诚；或消极避学、懈怠修身、心生怨怼、荒废学业。
闵损立身杏坛阶前、立于同门之间、身处众议之中、直面群嘲之境，神色淡然、心神静定、目光澄澈、心志坚贞、举止从容、进退有度，无半分羞惭怯懦、无一丝愤懑躁动、无一毫迎合趋附、无点滴消极懈怠。
他心中自有通明大道、恒定操守、坚定本心、纯粹信念：尊师不在厚礼、向道不在浮华、修身不在门第、成德不在资财。礼者，心也；道者，德也；学者，行也；贤者，心也。心诚则礼至、德正则道存、行端则学实、志坚则功成。
外在之物皆为虚饰、门第之见皆为俗陋、浮华之习皆为虚妄、众人之议皆为浮言，唯有本心至诚、立身至正、修德至纯、践行至笃，方是求学之本、尊师之真、入道之基、成贤之根。
面对同门轻薄嘲讽、功利非议、门第轻视、浮华讥评，闵损不辩不争、不怒不躁、不卑不亢、不惊不惧、默然侍立、静心受教、笃志修身、潜心向道。
孔子端坐杏坛堂上、目视诸生、洞察人心、明辨德性、通透善恶，遍观门下诸子情态：有的侃侃而言、辞辩滔滔、锋芒外露、好论是非；有的行行而立、刚强自负、意气张扬、执拗好胜；有的随众俯仰、心志不定、摇摆浮沉、盲从跟风；唯独闵子骞，誾誾如也、中正和悦、恭谨有度、沉静存诚、外温内正、体道合礼，立身端正、神色安然、心志笃定、德性纯粹、动静合度、表里如一。
圣人观之、心知其质、洞见其德、深赏其心，当众抚罐品泉、欣然赞叹、明示诸生、以正学风、以破俗见、以明道本：“曹溪之水、清冽甘醇、澄澈无尘、至淡至真、至简至诚，恰如子骞之心、素洁无华、纯粹无杂、至诚无伪、守拙无浮、守道无妄。
尊师者，贵在诚心、重在明德、本在修身、根在践行，非在厚礼、非在浮华、非在资财、非在门第。世人逐末忘本、崇虚弃实、慕华弃真、重仪轻心，皆为俗陋之见、偏颇之习、失道之行、败德之端。”
一语勘破世俗浮华虚妄、正本清源圣道求学真义、破除门第功利偏见、端正师门求学风气。
一众轻薄弟子、非议诸生、趋俗之辈、慕利之徒，听闻圣言、目睹圣鉴、自知浅薄、心生愧赧、收敛轻浮、摒弃偏见、肃然起敬、不敢复讥。
自此，闵损立身杏坛、朝夕侍学、晨昏受教、昼夜修身，常随夫子左右、常侍圣师身侧、常聆至道微言、常观圣人德行，开启终身侍圣聆教、明礼立德、守道匡俗、从容翊儒的圣贤修行。
彼时鲁国朝政昏暗、权臣僭妄、邪说横行、儒道多厄。三桓私臣、朝堂佞臣唯恐孔门圣道大兴、礼乐复兴、公纲重整、私权受限，遂日夜构陷儒门、散播谤言、离间师徒、诋毁圣学、污名儒道、阻挠教化。
佞臣公山不狃暗中唆使党羽、游走曲阜市井、出入朝堂内外、混迹乡野之间，编造流言、歪曲儒义、伪传圣言、败坏儒门名声，妄称“儒者迂腐、空谈无用、拘礼误事、守德误功、难济乱世、难安邦国、难利民生、难成功业”，极力抹黑孔门教化、消解圣道影响力、蛊惑朝野人心、阻碍礼乐复兴。
更有俗儒伪士、依附权臣、贪图私利、曲解儒经、篡改道义、伪传礼法，将仁义曲解为迂
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