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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第73章 子贡列传(第14/17页)
尊、恸哭师门、哀思圣德、感念师恩、送别圣灵，满目悲怆、满心哀痛、无尽凄惶、无尽追思。
师门众弟子，或归家归隐、守道自修、安身立命、各奔前程；或出仕朝堂、奔走列国、履职辅政、济世安民；或隐居乡野、传道授业、教书育人、延续文脉。唯端木赐，感念师尊毕生教化之恩、栽培之德、传道之惠、立身之泽、济世之启、终身难报、永世难忘，心怀至深赤诚、至纯孝心、至厚师恩、至重情义，立定千古至诚抉择、行就万世罕见孝行：结庐曲阜墓侧、守墓六年、昼夜不离、朝夕伴师、孤身庐陵、终身尽忱、以余生最纯至诚之心，报答师尊千秋万世之恩。
彼时朝野世人、天下文士、列国群臣，皆劝子贡归仕朝堂、重掌权柄、再辅邦政、建功立业、延续功名、光大前程，皆言：“先生盛名盖世、功业昭然、智谋无双、才堪定国，当立身朝堂、辅君安民、再创伟业、永续功勋，何必弃官归隐、独居荒陵、伴墓守寂、荒废仕途、舍弃功名、自甘孤寂？”
子贡全然不听众人规劝、不恋朝堂高位、不贪世间富贵、不舍心中至诚、不改毕生情义，坦然对众而言：“吾之立身、吾之成才、吾之悟道、吾之明理、吾之有权变之智、吾有济世之能、吾有安邦之德、吾有守正之心，皆出于夫子教化、皆源于圣师栽培、皆得于圣道熏陶、皆成于斯文润泽。无夫子，则无今日端木赐；无圣教，则无今日儒臣节。师恩浩荡、万古难报、一生追随、终身感念，师尊既逝、圣墓寂然、吾当朝夕相守、昼夜侍奉、六年庐陵、尽我至诚、安我本心、报我师恩，功名富贵、朝堂权柄、世间浮华、皆为外物、不足挂怀、不足留恋！”
言罢，决然辞去鲁卫两邦官职、悉数归还朝堂权柄、彻底放下仕途功业、全然舍弃人间荣华、孤身徙居曲阜孔墓之侧、除草结庐、筑室陵旁、布衣素食、粗茶淡饭、朝夕守墓、日夜哀思、六年如一、从未间断、至诚至纯、至忠至孝、至真至忱。
六年庐陵岁月，世间风云更迭、列国纷争再起、朝堂权斗不休、天下名利喧嚣、富贵浮华流转、世事沧桑变幻，唯有曲阜陵侧、一庐孤寂、一心赤诚、一念坚守、一世至诚。
朝则清扫陵寝、修整墓垣、培土除草、洁净陵地、恭立祭拜、默念师训、追忆圣德、重温大道；暮则静坐庐中、追思教诲、体悟圣道、复盘所学、传承斯文、涵养本心、坚守师志、不负教化；昼观山河萧瑟、感念圣道巍巍、叹乱世浮沉、思济世初心；夜伴星月孤灯、独坐荒庐寂室、忆师门朝夕、怀师尊恩情、守毕生至诚。
六年之间，风雨无阻、寒暑不辍、朝夕不离、始终如一、初心不改、赤诚不变。春日沐雨而守、夏日酷暑而伴、秋日霜寒而随、冬日风雪而侍，任凭四季轮回、世事变迁、风云起伏、人心冷暖、名利诱惑、外物侵扰，始终固守一室孤寂、坚守一念至诚、恒定一心感恩、坚守一生情义。
朝堂数次遣使征召、鲁卫两邦君主屡下辟命、公卿大夫屡次劝归、朝野名士频频劝仕，许以更高爵位、更重权柄、更厚俸禄、更盛荣宠，子贡一概婉拒、全然不赴、初心笃定、守志不移、至诚不改、坚守庐陵、终老孝行。
六年岁月、两千余朝暮，隔绝世间喧嚣、远离朝堂纷争、断绝名利浮华、摒弃权柄富贵，唯余尊师重道、至诚感恩、坚守本心、传承圣学、延续斯文、不负师教的纯粹初心。不谋一私、不求一名、不逐一利、不贪一荣、不舍一诚、不变一志，以最漫长的坚守、最纯粹的赤诚、最恒久的情义、最极致的忠贞，诠释儒门弟子尊师重道的至高德行、千古至诚。
世人皆逐功名、争权夺利、趋炎附势、浮沉浊世、贪恋荣华、奔走仕途，唯子贡秉政能守千秋清节、处官能安两邦社稷、归隐能尽万世至诚、立身可作朝堂表率、守志可成千古楷模。
仕鲁仕卫，两邦秉政、身处浊世、对峙权臣、抗衡奸邪、整饬吏治、安抚民生、振兴礼法、安定社稷，守得住臣节、扛得住压力、抵得住诱惑、耐得住浑浊、立得住公心、成得住功业；
庐陵六载，孤身守墓、隔绝浮华、摒弃功名、舍弃权柄、耐得住孤寂、守得住至诚、扛得住岁月、固得住本心、尽得了师恩、传得了圣道。
清节在朝、至诚在野、功在社稷、德在斯文、心在忠义、志在大道。两邦辅政，见其智足以定国、仁足以安民、正足以祛邪、廉足以澄朝；六载庐陵，见其诚足以感天、孝足以传世、义足以千秋、忠足以万古。
端木赐一生，出则为社稷贤臣、安邦良辅、浊世清流、朝堂柱石；处则为尊师孝子、圣道传人、斯文守护者、情义千古师。秉政不负社稷、立身不负本心、处世不负师恩、行事不负圣道、居官不负苍生、归隐不负至诚。
两邦清节，昭映春秋浊世、光耀千古朝堂；六载至忱，浸润千秋斯文、永续万世儒风。
第六节：瑚琏遗范昭来者，千古高风启后昆
周元王七年，岁次壬申，秋高气清、洙泗澄明、鲁境安澜、天下粗定。春秋争霸之乱渐趋尾声，五国纵横之局尘埃落定，齐庭权臣之势根深蒂固，吴越兴亡之祸已然定型，晋邦霸业日渐颓弛，中原列国兵戈稍歇、纷争渐缓，乱世汹汹狂潮暂归敛寂，唯斯文道脉悠悠存续、儒门德风炳焕千秋。端木赐六年庐陵守墓之期已满，六载朝夕伴陵、晨昏祭圣、孤寂守诚、笃志传道，尽毕生至纯之孝、极致之诚、恒久之义，扫尽乱世浮嚣、涤清胸次尘浊、沉淀圣贤真意、彻悟儒门大道。自师尊孔子仙逝、群弟子各散四方、或仕或隐、或传或归，独子贡以六年孤寂、两千晨昏，守阙里之陵、存洙泗之魂、护圣师之灵、续儒宗之脉，至诚格天、至孝昭世、至道传今、至德垂古，成孔门七十子独一无二之笃行、春秋万世罕匹之清忱。
守孝既终、庐舍初撤、尘衣初整、道心弥坚，子贡不复追恋朝堂权柄、不复眷恋列国盛名、不复沉迷货殖富贵、不复周旋诸侯纷争。半生纵横五国、片言安邦、孤身止戈，定春秋棋局、活鲁邦社稷、安中原万民；半生两邦辅政、清节立朝、直道事君、抗权臣、斥奸佞、整浊政、苏民困、振礼法、固邦基；半生货殖兴业、以儒驭商、以义规利、以财载道、以业护文、兴天下百业、济乱世苍生、开千古儒商正脉；半生尊师守道、倾心弘儒、护持圣学、驳斥邪言、正本清源、广布斯文、昌明儒道。一身兼具立德、立言、立功三不朽之极致，一身囊括儒、政、商、纵横四大道之大成，进退有度、出处有方、穷达有守、始终有节，正如夫子昔年品题之语，谓之瑚琏重器、宗庙高材、邦国柱石、斯文栋梁，足以承大道、镇乱世、安社稷、启来兹、昭万古。
溯观春秋一世，诸侯并起、礼崩乐坏、王道陵夷、霸道横行、臣弑其君、子弑其父、家国迭乱、风俗颓靡、人心浇薄、道义沉沦。当世之士，品类参差、取舍各异、行止各殊、心志各偏，多有偏弊偏执、局于一隅、困于一域、难于周全者。纵横策士多务权谋、重机变、轻德行、逐功名、乱世牟利、搅动纷争、以天下棋局为一己阶梯，虽能翻覆列国、撬动风云，终落诡诈之弊、权谋之私、无恒久之道、无立身之德；朝堂仕臣多趋权势、附私门、结朋党、贪爵禄、徇私利、轻公义、屈身浊流、同流合污，能守清节者寡、能秉正道者稀、能安万民者少、能传斯文者鲜；市井商贾多逐财利、弃信义、昧本心、囤货居奇、乘灾抬价、欺瞒诓骗、盘剥细民、唯利是图、毫无底线，富而无德、利而无义、盛而无仁、兴而无道，货殖愈盛、人心愈浊、世风愈弊、民生愈苦；山林隐者多独善其身、避祸远世、甘守清贫、漠视苍生、疏离社稷、不问治乱、独修一己、无济世之怀、无安民之功、无弘道之力、无担世之责。
是以
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