您现在阅读的是
大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第71章 颜回列传(第12/18页)
、一息之弊、即刻根除、片刻之失、即刻杜绝。绝不纵容己私、绝不姑息己弊、绝不留存己过、绝不迁延己失。自此终身勤学、终身修身、终身守道、终身精进，再无怠惰之念、再无松懈之心、再无倦怠之失、再无安逸之私，改过之彻、守身之严、克己之精、修心之纯，古今无人能及。
凡夫改过，改于事后；颜回改过，防于事前、治于念初、绝于萌芽、灭于未形。未见其失、先防其弊、未生其过、先绝其根，是以过失日少、习气日消、本心日纯、德行日厚，渐近圣贤空明澄澈、中正纯粹、恒久不变之境。
不迁怒、不贰过二者相合，便成就颜回心性纯粹、德行圆满、知行合一、动静皆正之千古品格。
不迁怒，是应物处世之极致，对外接人、临事处变、遭遇荣辱、历经顺逆，始终中和有度、心境平和、待人宽厚、处事公正、不躁不戾、不偏不私、无怨无嗔、无怒无妄；
不贰过，是反身修己之极致，对内治心、修身立德、省察心念、革除习气，始终日日新修、时时自省、念念纯正、事事端严、无弊无失、无过无咎、恒久精进。
一外一内、一静一动、一应一修、一守一进，内外合一、动静皆德、心性双全、表里如一，成就孔门德行第一、万世君子楷模、千古修身极则。
当世诸子、列国贤士、后世儒生、历代名臣，多有才学盖世、智谋超群、功业显赫、声名远播之人，然细察其心性、深究其品行、追溯其习气、观其终身行止，鲜有能脱迁怒之弊、尽除贰过之失者。
或有才高而躁、学博而矜、功大而骄、名盛而戾，遇不顺则迁怒于人、遭挫折则怨怼于世、处逆境则乱性失和、临困顿则心神不宁；或有知过不改、知错故犯、屡错屡犯、积弊终身，明知私欲缠身、习气难脱、心性有偏、德行有亏，却姑息自容、迁延不改、苟且自安、终身沉沦。
唯颜回清空澄明、内外无瑕、心性纯全、德行圆满。无分毫迁怒之私、无丝毫贰过之失、无片刻浮躁之念、无终身沉溺之弊。乱世浊流不能染其性、人间荣辱不能扰其心、百种磨难不能改其行、万般习气不能侵其身。
其默契心传、得道之真，更在无声无言之悟、无形无迹之修、无心无为之守、恒久不息之诚。
颜回从师问道，不恃聪敏、不逞记性、不逐文辞、不贪多闻、不务空谈、不尚辩说。其悟道，不在于耳听口诵、笔墨记存、言辞阐发、论辩彰显，而在于心神相接、道体相融、本心相契、性命相合。夫子所言大道、所传仁礼、所授心法、所立中道，颜回一闻即悟、一悟即通、一通即化、一化即恒，心领神会、默契无言、融于本心、化为自性、行于终身、传于性命。
孔门之中，子贡善闻、善于阐发、善于论辩、善于推广；子路善行、勇于践行、勇于任事、勇于护法；子夏善记、精于章句、熟于典文、工于训诂。三子各有所长、各擅其能、各尽其才，然皆有迹可循、有言可述、有法可学、有行可仿。
颜回之得道，默契心通、无声无臭、无形无象、无迹可寻。不必多言、不必深究、不必强解、不必广论，本心澄澈、道心虚空、心性合道、自然契合。夫子讲仁义，颜回之心自合仁义；夫子论礼乐，颜回之性自循礼乐；夫子传中道，颜回之行自守中道；夫子言天命，颜回之念自安天命。
师徒之间，心神相通、道义相合、境界相契、道脉相传，不言而悟、不教而化、不学而合、不修而纯，是为孔门最高心法、千古传道真髓、圣贤默契至境。
夫子深知，颜回所得之道，非文字之道、非记诵之道、非言说之道、非技艺之道，乃是性命之道、本心之道、恒久之道、万世之道。
文字可传、记诵可学、言辞可述、技艺可习，心性纯粹、不迁不贰、默契心传、得道全真之境界，不可强求、不可力学、不可仿造、不可速成，唯天生纯粹、终身克己、恒久修身、至诚守道者，方能得之、方能守之、方能成之、方能传之。
夫子尝私语近侍弟子：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
孔门诸生，或一日近仁、或数日守仁、或旬日存仁、或月月至仁，时得时失、时守时违、时纯时杂、时正时偏，唯有颜回，本心恒仁、自性恒善、道心恒纯、操守恒正，三月之久、恒久不违、终日不离、终身不易。
三月不违，非仅三月，乃是终身不违、岁岁不违、念念不违、事事不违。其仁根植于心、融化于性、充盈于身、贯彻于行，无需刻意坚守、无需强行克制、无需时时警醒、无需刻刻自持，自然仁德流露、自然心性中正、自然言行合道、自然举止合礼。
此正是默契心传、得道至真之明证。他人求仁而得仁、守仁而存仁、勉力而仁、刻意而仁；颜回自性即仁、本心即道、性道合一、浑然天成，不迁不贰、中和纯粹、虚空澄澈、动静皆德。
乱世春秋，礼崩乐坏、人心逐利、世风浮躁、习气深重，众生皆困于情欲、囿于习气、迷于得失、乱于喜怒、陷于过失、沉沦终身。颜回，独守澄澈、独持中正、独修纯粹、独得全真，怒不旁迁、过不再犯、心无杂念、性无偏私、道无间断、德无瑕疵。
其修身范式，超越古今、冠绝百世、垂范千秋。不迁怒以养中和之气、不贰过以进至诚之德、默契心传以合圣贤之道、知行合一以立万世之宗。
是以天下学子万千、古今贤士无数，论才智、论辩慧、论功业、论声名，可与圣贤比肩者不乏其人；而论心性纯粹、治心精微、修身彻底、德行无瑕、不迁不贰、默契得道，自春秋以降，唯有颜回一人，独步千古、无人可替、永为师表、恒为亚圣。
颜回立身乱世、安贫守道、从师历险、闻义力行、克己修身、澄澈本心，以无迁怒之私、无贰过之失、无浮躁之念、无习气之弊，成孔门德行之首、开儒门心性之宗、立万世君子之范、传千古默契之道。
其心至静、其性至纯、其德至厚、其道至真，默默修身而德满天下、淡然守道而名垂万古、悄然克己而范流千秋、虚心悟道而泽被百世，真乃天生圣贤、万世儒宗、心性之祖、修身之极也。
第五节：德厚年摧伤早殒，师哀恸哭丧良臣
周敬王二十有一年，岁次壬寅，暮秋霜落、鲁地风寒。汶泗凋波、郊原落木、烟霜凝野、寒雾笼城，鲁国岁年荒歉、民生疲敝、岁序萧瑟、气运沉滞。天地肃杀之气漫覆齐鲁，人世清苦之境遍临生民，当此之年，孔门第一德行、亚圣颜回，积劳成疾、耗竭心神、油尽灯枯，殒于鲁地陋巷，年仅三十有一。
春秋之世，礼崩乐坏、王道陵夷、征战不休、赋役苛重，士民皆陷乱世疲苦。平民百姓困于兵戈、苦于税役、迫于饥寒、劳于奔走，寿数多夭；而修德之士、守道之儒，心怀家国之忧、身担弘道之任，昼夜勤学、终身克己、夙夜自省、岁岁劳心，较之常人更添心神耗损、情志劳损、气血虚亏。颜回一生，安贫守道、居陋巷、食箪瓢、饮寒泉、衣布衣、耐清寒、甘清贫，不以穷苦改其志、不以饥寒怠其学、不以困顿疏其道、不以贫瘠损其德。数十年清心寡欲、躬身笃行、昼夜不辍、精进不息，外受乱世清贫之苦，内担弘道修身之劳，形骸日渐羸弱、气血日渐耗衰、心神日渐枯竭、情志日渐消沉，积年沉疴、隐疾缠身，终至天年早尽、盛年陨落、中道而逝、斯文失柱。
颜回之逝，非止于一介贤士之亡、一门弟子之卒，乃是春秋王道之衰、斯文道统之损、孔门心法之缺、万世明德之殇。自仲尼立教、杏坛传道、周游弘道、开儒门文脉以来，三千弟子、七十二贤，英才辈出、各擅所长，勇武有子路、辩慧有子贡、笃孝
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【dajuxs.com 大橘小说】