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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第70章 孔丘列传(第12/19页)
孔丘屡次入宫进谏、直言规劝、苦谏君上、戒除奢靡、远离声色、勤政亲政、坚守初心、重振朝纲、延续中兴。奈何定公心志已迷、沉溺已深、难以自省、不愿悔改、听不进忠言、容不得直谏、日渐厌烦孔丘直言、刻意疏远圣贤、不复往日信任、君臣相知之势彻底破裂。
三桓见君心已变、君臣离心、时机成熟、大势可乘，即刻顺势发力、加剧排挤、彻底倒孔、终结正道。恰逢鲁国举行郊天大礼，礼毕之后，依周礼旧制，当分祭肉于朝臣、遍赐公卿、礼遇贤臣、彰显君恩、敦睦君臣。季桓子刻意把持礼制、独断专行、蓄意羞辱、刻意打压，暗中扣压祭肉、不分孔丘、废弃礼规、轻辱圣贤、断绝君恩、明示朝堂排挤之意。
郊礼赐肉，乃国之大典、君之隆恩、礼之正统、臣之殊荣。季桓子公然把持礼制、私废旧规、刻意剥夺孔丘礼遇、朝堂公然轻辱贤臣、世家公然压制正道，是为朝堂排挤的明示、君臣决裂的信号、正道衰落的标志、私势复辟的象征。
孔丘见此情景、洞悉大势、彻底心寒、了然结局。其一生行道、半生辅政、鞠躬尽瘁、死而后已，只为尊君安国、复礼兴邦、安民济世、中兴鲁国、伸张正道、肃清污浊。奈何太平生怠、安乐乱君、谗言惑主、私势反噬、君臣离心、正道难容。鲁国朝堂已然再度浑浊、中兴大势已然停滞、礼法正道已然衰落、贤臣立足已然无地、济世行道已然无望。
圣贤行道，遇明君则尽心辅政、力行王道；逢暗世则守道离去、周游布道、传道天下、以待来者。与其滞留浊朝、空耗初心、屈身权贵、徒劳无功、目睹乱政复起、私势重来、民生再困、礼法再废，不如辞官去鲁、遍历列国、周游天下、传道四方、播撒礼乐、弘扬王道、启迪世人、以待清平、留存圣道、传世千秋。
孔丘心境澄明、决意去鲁、守道而行、义无反顾。临行之前，门人弟子皆泣声挽留、苦苦劝谏、恳请夫子留朝忍辱、继续辅政、坚守鲁国、保全中兴基业。
孔丘望着朝堂方向、满目山河、半生心血、一世初心，缓缓长叹，对弟子从容言道，道尽圣贤无奈、济世初心、去国深意、传道远志：
“吾非厌鲁、非恶鲁君、非弃万民、非舍初心！
吾半生居鲁、倾力辅政、堕都中兴、整礼安民、竭尽心力、呕尽心血，只为兴鲁安邦、济世安民、伸张正道、延续礼乐。
然邦国之兴，在君心勤政、在朝堂清明、在权贵守礼、在朝野奉公；邦国之衰，在君心怠荒、在声色乱政、在私势横行、在忠良遭疏。
今鲁君耽乐怠政、荒废国事、疏远贤臣、背弃正道；三桓私势复辟、谗言乱朝、排挤忠良、紊乱礼法；朝堂清浊再变、正邪再易、公义再隐、私弊再萌。吾若执意留居、隐忍苟存，不过空耗岁月、徒受屈辱、难行其道、难济万民、难正朝纲、难挽颓势，徒令圣贤之道受污、济世之心蒙尘。
道之不行，已知之矣！
鲁国一地不容正道，吾便行道天下；一朝浊乱不容圣贤，吾便传道四方。
离开非为避祸、非为弃功、非为怨君、非为惜身，实为守道而去、载道而行、布道于世、弘道千秋！
吾将遍历列国、周游四方、观天下治乱、察万国风情、传礼乐教化、弘仁义王道、启乱世人心、救天下生民。鲁之新政虽滞、一时中兴虽止，然圣贤大道不灭、仁义礼法永存、济世初心不改、传道使命不息！”
言毕，孔丘决意挂冠辞官、辞去大司寇、罢摄相事、脱离朝堂、舍弃权位、放下功业、轻身去国、载道周游。
鲁定公十三年秋，孔丘年五十五岁，率门下核心弟子，辞别鲁国故土、离开中兴朝堂、告别半生功业、舍弃一世权位，驱车出鲁都城门、回望曲阜宫阙、远眺鲁国山河，慨然离邦、踏上周游列国、传道天下的漫漫险途、坎坷长路。
自此开启十有四年周游列国、遍历诸侯、历经困厄、屡遭危难、饱尝风霜、坚守圣道、传道不息的坎坷岁月。
十四年周游之路，是圣贤行道最艰辛、最困顿、最坎坷、最磨砺、最伟大之路。孔丘一行遍历卫、宋、郑、陈、蔡、楚等大小诸侯国，历经乱世百态、阅尽人间沧桑、饱尝世态炎凉、屡遭困厄危难、数遇生死绝境、常年饥寒困顿、屡被嘲讽围困、频遭小人构陷。
入卫之境，卫君浅鄙、格局狭隘、听信谗言、轻视圣贤、不用王道、不纳仁政，孔丘滞留卫国数载、数次被疑、屡遭排挤、不得重用、难行其道；过匡地，遭乡人围困、被误认仇敌、身陷绝境、命悬一线、历经凶险、几近殒命；经蒲地，遇乱兵割据、叛军围困、强行胁迫、逼其附逆、誓死不从、艰难脱困；适宋国，宋国权臣司马桓魋嫉贤妒能、忌惮圣道、憎恶礼法、排斥仁义，刻意加害孔丘、伐树逐师、蓄意谋杀、步步紧逼、欲绝圣贤之路，孔丘临危不惧、从容避祸、守道不移；至郑国，郑人轻浅、嘲讽圣贤、落魄如丧家之犬、不知敬重、不识大道、浅薄世俗、冷眼相对；居陈蔡之间，恰逢诸侯争霸、战乱四起、列国纷争、世道大乱，孔丘一行被乱兵围困于荒野之地、绝粮七日、师徒饥寒、弟子困顿、绝境临身、生死一线、受尽磨难；赴楚边境，楚地偏远、风俗混杂、乱世纷扰、人心不一、王道难行、教化难施、终不得诸侯重用、难展济世之才。
十四年间，天下皆乱、列国皆浊、诸侯皆霸、世道皆危、人心皆躁、权争皆烈。各路诸侯皆务征伐、贪图霸业、崇尚权谋、重利轻义、好战轻民、僭越礼法、漠视王道、荒废教化，无人真心推行仁政、无人真心尊崇礼乐、无人真心任用圣贤、无人真心安居万民、无人真心践行大道。
圣贤在野、大道难行、仁政难施、济世难成、报国无门、行道无路、屡试屡阻、屡进屡困、历尽风霜、饱经坎坷、受尽磨难、初心不改、坚守不渝。
纵使诸侯不用、乱世不容、朝堂不纳、世俗不解、小人不容、困厄不绝、危难不断、谤毁不休、流离不止，孔丘始终坚守仁义为本、礼乐为根、忠恕为怀、济世为任、传道为命，从不怨天尤人、从不消极避世、从不改易初心、从不妥协乱世、从不迁就污浊、从不放弃苍生。
困顿之时，坚守节操、静心修学、涵养心性、推演大道、参悟治乱；危难之际，临危笃定、守道不移、从容应对、教化弟子、启迪人心；流离之间，遍历山河、洞察治乱、体悟民生、观照世道、完善圣道、沉淀智慧。
十四年周游，孔丘虽不得诸侯重用、难行当世仁政、未济一时乱世，却遍历天下治乱、尽览列国风俗、深察民生疾苦、通透世道人心、完善仁义礼乐、沉淀千古大道、培育无数贤徒、播撒万世文脉、留存千秋圣道。
世俗只见圣贤十四年流离困顿、颠沛坎坷、不遇于时、难成当世功业；天道独知圣贤十四年载道而行、历尽磨难、传道四方、启迪万世、立道千秋、功在万代。
鲁国堕三都之旷世功业、中兴盛世，虽因君怠臣邪、私势复辟、中道停滞、未得永续，然孔丘立朝之正气、治国之大道、整礼之法度、安民之仁政、平乱之魄力、改制之格局，永久留存鲁国、浸润邦国、教化万民、影响后世、根植文脉。而十四年周游厄路、历尽乱世风霜、坚守圣道不渝、传道不息不止，更成就孔子万世圣贤之根基、千秋大道之圆满、华夏文脉之鼎盛。
一朝堕都，定鲁国百年国基；十年周游，开华夏千秋道统。
私垒可尽毁，权位可尽弃，功业可暂歇，乱世可难容，唯圣贤大道、仁义礼法、济世初心、文脉道统，亘古不灭、万古长存、永世流芳。
第七十章
孔丘列传
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