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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第67章 申包胥列传(第17/18页)
足乱我一寸本心、不足改我一世气节。
倘若因区区小人蜚语、市井流言、世俗非议，便扰动自身清净之心、滋生嗔怒浮躁之意、开启朝堂争辩之争、行自我辩驳之举，便是我自乱本心、自失气度、自堕清节、自困尘俗，反倒落了下乘、负了初心！”
自此之后，包胥立身愈发内敛沉静、德行愈发恬淡谦抑、行事愈发端正稳健、居心愈发赤诚纯粹、为政愈发清廉公正。他不以小人谤言懈怠政务、不以世俗非议惰怠初心、不以朝臣妒意改易德行、不以流言蜚语扰动心神，终日默默奉公、静静守道、殷殷爱民、拳拳忧国、勤恳辅政、无怨无悔。
岁月流转、时日迁延，日久天长，君王愈发明晰其忠贞本心、百官愈发敬服其高洁德行、万民愈发感念其济世贤能、朝野愈发知晓其无私大义。无端流言无人再信、自行烟消云散、彻底绝迹，奸佞小人的构陷之计全然落空。
靳夷一众宵小奸佞、结党之徒，亲眼目睹包胥心无波澜、行无瑕疵、德无可毁、功无可掩、名无可污、节无可损，终究无可奈何、束手无策、自惭形秽、妒意尽消、私心自敛、谗言自止，自此再不敢妄生非议、肆意构陷、妄传流言、轻毁贤良。
包胥数载辅政、勤勉不息、清心治世、以德化民、以政安国，楚国朝野气象日新月异、万民生计日渐安稳、邦国国力日渐强盛、朝堂吏治日渐清明、天下民心日渐凝聚。
曾经战乱残破的山河疆土，荒芜田亩尽数复垦、农耕桑植再度兴盛、乡野仓廪日渐充实、民生本源稳步恢复；曾经流离失所的四海百姓，尽数归乡安居、重拾生业、衣食日渐充足、老小有所依靠、生息日渐安稳；曾经颓坏废弛的礼法制度、朝堂纲纪、州县规制，尽数重整复立、秩序井然、朝堂清正、法度严明、吏治肃整。
荆楚大地彻底走出亡国倾覆的沉沉阴霾、摆脱连年战乱的疲惫困敝、重拾南疆大国的雄浑底气、稳固万世长存的社稷根基，为日后楚惠王中兴盛世、楚国再度蓄力崛起、争霸春秋诸侯、屹立强国之林，筑牢了根深蒂固、绵延百世的万世基业。
待到国事大定、王道大兴、朝政清明、民生安稳、四海太平、社稷永安，举国休养生息数年、元气渐复、乱象尽除、根基稳固之后，申包胥见君道已成、民心已安、乱世已平、盛世初启，毕生救国辅政、安邦济世的初心已然圆满、为人臣子鞠躬尽瘁的本分已然尽终，遂心生归隐山林之志、欲遂闲云野鹤之愿、归守本心清寂之态、远离朝堂纷争之扰。
他再度整装入朝、伏阶叩首、郑重上疏、恳切请辞，决意退居山野、归隐林泉、远离朝堂仕途、安守一生清寂。
包胥肃穆奏曰：“今日楚国国事既定、王道大兴、朝堂清正、百官贤良、万民安乐、社稷稳固、四境安宁。臣半生奔走救国、倾力辅政、鞠躬尽瘁、初心已遂、臣职已尽、本心已安。
乱世危局，当挺身而出、竭力立功、扶倾济弱、救亡图存；清平盛世，当功成身退、淡泊归闲、守拙归真、不恋繁华。危难之时，臣子当尽忠竭力、以身许国、负重前行；太平之世，臣子当抽身归寂、安守本心、不扰朝政。
臣生性本疏野恬淡、不耐朝堂繁剧庶务、不喜仕途名利纷争、不惯朝野应酬纷扰，久居廊庙中枢、终日劳心费神、身心俱倦、初心渐扰。
恳请大王恩准臣归老山林、退守田园故土、躬耕山野自安、读书修身自乐，从此绝迹朝堂、不复干预朝政、不复置身仕途、不复牵挂名利。余生唯守道修身、安养本心、清净度日、安然终老。
愿大王亲贤远佞、修德勤政、轻徭薄赋、体恤万民、广施仁政、稳固邦本，使楚祚绵长永续、朝野世代安宁、山河千秋永定、宗祀万古不衰！”
楚昭王深知其心志坚贞、素志已定、恬淡无求、初心不改，绝非言语所能强留、恩宠所能羁绊。感念其半生忠义、旷世大德、无私之功、高洁之节，终究不忍强行束缚于朝堂、羁绊其自由本心、辜负其一世清志，遂慨然应允、准其归隐、成全其高洁气节、不负其赤诚本心。
归隐临行之日，郢都朝野上下、文武百官、公卿士族、市井百姓、乡野耆老、四方士子，听闻义士功成身退、辞爵归山，人人感念其再造深恩、人人敬慕其无双大德、人人称颂其千秋大义、人人缅怀其盖世奇功。
满城百姓自发沿街相送、络绎不绝、街巷人潮盈满、沿途十里不绝，老幼垂泪、士庶躬身、举国惜别、万民感恩，尽显一代纯臣得民心、服朝野、震四海的无上德望。
包胥自此辞别朝堂、远离王城、归返故里、绝迹仕途、超然物外、置身林泉。居于山野田园之间，日观山川风月、夜阅诗书经典、躬耕薄田自安、修身立德自守。
从此不慕朝堂至尊富贵、不问列国诸侯纷争、不议朝野是非得失、不忆昔日擎天功勋、不恋当世四海盛名。每日教化乡邻、体恤乡梓、帮扶孤寡、传道立德、清心寡欲、清贫自守、高洁自持、安然度世、终老山林。
其一生立身处世、立身行止，始终坚守年少之时与伍子胥相交的初心本份、恪守公私分明的万古界限、从未错乱、从未混淆、从未偏颇。
昔日伍子胥身负父兄血海奇冤、弃楚奔吴、借兵伐楚、倾覆故国，是为尽孝报亲、私仇雪恨、各守家道、各尽本心；今日申包胥心怀君臣大义、眷恋社稷苍生、万里乞师、奋力存楚、再造家国，是为尽忠报国、坚守公义、各守臣道、各尽本分。
二人年少相知、道义相交、初心相惜，乱世之中各行其道、各尽其心、各守其志、各成其德，相知而不相负、相背而不相怨、相争而不相害、相异而不相悖，公私分野昭昭、千秋道义分明，传为春秋千古佳话。
纵观春秋数百年纷乱世事、列国千百文武臣僚，世间立功者大多矜夸己功、成事者大多渴求厚报、忠国者大多谋夺权位、立名者大多追逐浮华。唯独申包胥，以孤身一人之力存续一国社稷、以一心忠贞接续一代宗祀、以一己血泪安定万里苍生，铸就千秋不朽大功却无寸毫名利之求、立成万古盖世伟业却无半分矜傲之心。
临国破绝祀之大难而忠贞不移、处再造社稷之大功而谦逊不骄、居四海尊崇之盛名而淡泊自守、逢天下清平之盛世而抽身身退。
其忠，非世俗愚忠、非私恩小忠，乃是忠于社稷根本、忠于万民苍生、忠于天地正道、忠于本心良知，俯仰无愧天地、进退无愧家国；其义，非市井小义、非私情私义，乃是义存家国兴衰、义安天下苍生、义定春秋大势、义昭万古星河，磊落光明、浩然正气；其节，非刻意矫节、非虚伪伪节，乃是本心澄澈纯粹、天性清正刚直、立身磊落坦荡、始终表里如一，万古罕见、当世无双。
世间寻常臣子的忠贞，大多见于承平盛世、身居高位、蒙受君恩、安享富贵之时；而申包胥的忠贞，独见于亡国倾覆之日、社稷垂绝之时、孤立无援之境、绝境求生之际，于至暗之中燃灯、于绝境之中擎天、于乱世之中守道。
世间世人的高洁，大多见于进取仕途、争立功绩、博取功名、追逐禄位之时；而申包胥的高洁，独见于功成业就、名震天下、位可极臣、权可掌朝之际，弃功弃名、弃利弃荣、守朴归真、淡泊无尘、抽身归寂。
是以鲁国《春秋》笔录其行、列国史书传颂其名、历代史官载录其德、千秋万世颂咏其义。荆楚万里山河因其一节忠烈而增重千古、春秋百年忠义道统因其一心赤诚而增辉万代、后世千秋臣子立身之道因其一世德行而立范垂型、古今万古清臣气节因其一尘不染而永作楷模。
丹心一片昭千古，
正气千秋贯九州。
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