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第63章 晏婴列传
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之心。

    奈何弃明君之正道、循昏主之覆辙、兴无用之土木、耗有限之库财、困辛劳之万民、滋奢靡之风气!

    宫室再壮,不能增国力分毫;台榭再华,不能安百姓一户;声色再盛,不能固社稷一寸。

    徒然耗费民力、虚耗国库、疲弊苍生、滋长骄奢、败坏政风、引致民怨,百害而无一利!

    今日朝堂群臣,纷纷称颂君举、附和奢靡,非真心为国、非诚心辅君,皆为趋利避祸、阿谀逢迎、苟合取容、保全禄位,以君上之过失博一己之安稳,以邦国之损耗换一身之荣华,此乃臣之大耻、朝之大弊、国之大患!

    愿君上远佞臣、绝奢欲、罢土木、安民力、修德政、守勤俭,以苍生为重、以社稷为念、以长治为本、以正道为宗!”

    一席直谏,义正词严、情理兼备、直击时弊、痛斥奸谀、警醒君心。

    朝堂寂静无声,满朝文武尽皆敛容、不敢仰视、心生愧畏;梁丘据等佞臣面色尴尬、语塞无言、私党气焰一时顿挫。

    庄公默然良久、心生惭怍,虽依旧不喜晏婴直言逆耳,却深知其言为公为国、无半分私念、无一丝偏颇,终不得已,下诏暂停宫室之役、罢奢靡之工、省无用之费。

    经此一事,朝野愈发敬畏晏婴风骨,皆知相国不畏君威、不避权贵、不阿世俗、不徇私情、敢言人臣不敢言、敢争朝堂不敢争,是齐国唯一可匡君正朝、砥柱浊风的社稷之臣。

    晏婴身居宰辅、位极人臣、总领百官、执掌齐国权柄,手握一国治乱之权、身担一朝兴衰之责,却终身固守清贫、不改素节、不移本心、不变本色。

    其立身居家、日常行止,清俭至极、古今罕见。身居相府而无华屋广厦,居所低矮朴素、墙垣简陋、不饰雕梁、不绘彩绘、不植奇花、不筑庭院,与寻常士族民居无异;身为相国而无锦衣玉食,日常粗衣布衫、蔬食淡饭、三餐简素、不求甘味、不嗜珍馐、不饮奢酒;位尊百官而无豪车骏马,出入朝堂车马简朴、仪仗简约、不事铺张、不显威势、不摆官仪、不炫权贵。

    俸禄所得,多半散予寒门贫士、接济孤寡百姓、周济穷困僚属、补贴公堂急用,不留私财、不置私产、不蓄金玉、不营田宅。家中眷属,布衣蔬食、勤俭度日、无奢华服饰、无珍奇玩物、无骄纵习气、无贵族姿态。

    朝野众人,或敬其清俭、或叹其高洁、或疑其刻意、或讥其矫饰、或议其迂腐、或笑其寒酸。

    有亲近僚属私下劝曰:“相国身居齐相、位冠群臣、辅佐大国、身负大功,爵尊禄厚、名重诸侯。依天下通例、列国常制,居高位者当享尊荣、得厚养、守威仪、彰尊贵。

    今公衣食简陋、居所朴素、行止清寒、形同寒士,非但无以彰显相国尊位、大国威仪,反令列国轻看、百官轻视、世俗非议,何苦自苦如此、自守清贫、自束其身?

    愿公稍蓄家财、略修居所、微增服饰、少享安荣,合相位之尊、顺人情之常、合朝野之仪!”

    晏婴闻言,温然一笑、从容作答,语浅理深、心迹昭然:

    “吾之所以身居高位而甘守清贫、执掌重权而常居朴素、位列上卿而不慕奢华,非自苦、非矫情、非刻意立名、非迂腐守旧,乃守臣道、安本心、戒私欲、防奢靡、正家风、肃朝风也。

    人臣之祸,多起于奢、生于欲、败于骄、毁于利。

    身居高位,手握权柄,最易奢靡丧志、富贵迷心、安逸堕德、权势移性。一旦贪慕荣华、耽于享乐、放纵私欲、追逐奢华,则心必贪、志必怠、行必私、政必弊。

    心贪,则难守公正;志怠,则难勤庶务;行私,则难服百官;政弊,则难安万民。

    吾为齐相,一身之风,系一朝之俗;一己之操,关一国之政。

    相国奢靡,则百官效仿、朝臣趋奢、士族逐利、百姓跟风、举国浮华、世风败坏;相国清俭,则百官知廉、朝臣守正、士族知礼、百姓淳朴、朝野清正、风俗纯良。

    吾守一身清贫,非为一己之名,乃为齐朝立廉正之标杆、为百官树清俭之准则、为世俗立朴素之风气、为后世留忠贞之典范。

    身清,则心正;心正,则政公;政公,则民安;民安,则国固。

    纵使世人非议、俗人讥笑、众人不解,吾终身不悔、终身不易!”

    僚属听闻、彻底了然、心悦诚服、肃然起敬,再无劝奢之语、再无非议之心。

    晏婴既守自身清俭,更严束家族子弟、族人亲眷。晏氏宗族,子弟众多、亲族繁盛,依托世勋家风、相国之势,本可依仗权势、谋求富贵、横行乡里、专营私利。

    晏婴立族规、定家法、严约束、明戒律,昭告全族:不许依仗门第特权谋私、不许凭借相国声势牟利、不许干预地方政务、不许欺凌乡野百姓、不许奢靡放纵、不许结党营私、不许攀附权贵、不许妄求官禄。

    族中子弟,一律布衣素食、勤俭耕读、安分守己、清白做人、规矩行事。有才德者,凭才入仕、秉公履职、不享私荫;无才德者,安居乡野、勤耕守礼、不涉朝堂、不谋官利。

    晏氏一族,终晏婴一生,无一人恃势弄权、无一人贪腐谋私、无一人奢靡放纵、无一人违法乱纪、无一人结党攀附,满族清素、满门忠廉、举世罕见、朝野称颂。

    其立身处世,外柔内刚、外和内正、外谦内坚、外缓内直。待人温和有礼、处事公允有度、接物谦和有容、处世圆融有则,从不疾言厉色、从不骄矜自恃、从不刻薄待人、从不偏执行事。

    对奸邪佞幸,不逞凶、不施暴、不结怨、不树仇,唯以礼法制衡、以正道约束、以公义压制、以清政破除,使其不能肆恶、不敢乱政、不得害民;对昏怠君主,不直言冒犯、不刚烈激怒、不消极避祸、不甩手弃责,唯以循循规劝、反复开导、逐层剖析、事事警醒,徐徐匡正君心、缓缓挽回君德、慢慢修整弊政。

    刚存于骨、不折于势;正存于心、不偏于私;廉存于身、不染于俗;忠存于志、不改于境。

    庄公后期,朝政愈乱、君心愈昏、佞臣愈盛、弊政愈多、时局愈难。朝堂之中,几乎无人再敢逆君心意、再敢弹劾权贵、再敢针砭时弊、再敢为民请命。

    晏婴,日复一日、月复一月、年复一年,守相位、担国责、秉忠心、持直道、守清贫、抗浊风、匡乱主、肃邪臣。

    君有奢欲,则苦谏止之;朝有奸佞,则力斥抑之;政有弊荒,则尽力补之;民有疾苦,则尽心安之;邻有争端,则从容和之;国有危乱,则挺身扶之。

    纵使君臣日渐疏离、纵使谏言多被搁置、纵使邪势日渐猖狂、纵使孤臣步步维艰,依旧初心不改、忠志不移、职守不怠、清节不亏。

    其清贫之身,立于满朝富贵奢靡之间,如清风拂浊世、如皓月照暗夜、如青松立乱岗、如砥柱镇狂澜;

    其正直之心,处于满朝阿谀苟合之中,如明镜照奸邪、如衡尺正偏颇、如礼法定是非、如公义镇私争;

    其忠赤之志,临于君主昏怠国势飘摇之时,如梁柱撑广厦、如舟楫渡危河、如灯火照迷途、如良药治沉疴。

    天下诸侯闻齐有晏婴,清身辅乱主、素节镇浊朝、孤身安危国、清廉冠列国,无不心生敬重、侧目敬畏、不敢轻视大齐;

    齐国百姓知朝有晏相,不贪权贵、不慕奢华、不徇私情、唯恤民生、唯安社稷,无不感念其德、称颂其贤、归心其政、信赖其臣。

    乱世存直臣、昏朝留清相、衰世守清风、危国擎正气,晏婴继相临朝、立身乱世、守朴守廉、守

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