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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第42章 郤谷列传(第3/18页)
、不看派系，唯才是举、唯德是用、唯道是尊。”
赵衰闻言深以为然，附和曰：“狐子所言，实为固本长久之策、破局兴国之道。武为霸业之锋，文为霸业之根；兵为安邦之器，德为固兵之本。无文德之武，是暴武、是乱兵、是无根之师、是短命之业。必得儒道将帅、文德之将，方可整晋军百年陋习、立中原万世兵规。”
栾枝素稳大局、善察人心、熟知朝野人才、遍知三晋名士，沉吟良久、从容进言：“臣遍历晋地乡邑、熟知世家贤才、察访朝野名士，郤氏有子名谷，年少悟道、文武双全、通诗知礼、怀仁秉义、德量恢弘、心智沉稳、熟稔兵道、洞悉治乱。
其人不染世族骄奢、不随军旅暴戾、不逐朝堂名利、不结朝野私党，性度雍容、持重有度、涵养极深、见识极远。既能以勇武整军、肃立军纪、强化战力、固守疆场，又能以诗书明道、以礼义凝心、以仁德驭众、以经术谋兵，可破文武之偏、可融德战之道、可整乱世军弊、可立霸府军规。
遍观晋国朝野新旧臣僚、文武诸人，唯郤谷一人，可当三军统帅、可担整军重任、可开儒将先河、可固霸业根基。”
文公听闻栾枝举荐，又得狐偃、赵衰同声赞许、合力认可，心中豁然开朗、疑虑尽消、霸业定心。
文公久闻郤谷贤名，素知其家世清谨、品行端正、学识超群、德才兼备，只是初登大位、百务繁杂、未及征召任用、未得重用贤才。此刻经诸元勋合力举荐、透彻剖析、精准甄别，遂笃定心意、决意破格拔擢、委以三军重任、托以整军大事、任以开国重职。
周襄王十七年，晋文公定鼎绛都、安定朝野、肃清乱政、维新开国之后，下诏广纳贤才、征召名士、破格遴选将帅，遣使持节、亲赴郤邑，征召郤谷入朝。
使者至郤氏府邸，宣文公诏令，备言新君求贤若渴、欲兴霸业、重整三军、广纳贤良之心，恳请郤谷入朝辅政、共定霸业、执掌军旅、安定晋国。
彼时郤谷隐居乡野、潜心治学、修身养德、静观时变、安守本心、不慕朝堂权贵、不贪开国功名、不逐乱世富贵、不趋新朝盛势。
闻文公征召、诸公举荐、欲授三军帅权、托以整军重任，郤谷静心沉思、审时度势、洞察天命、明晰本心、权衡大义。
他深知，乱世沉沦已久、生民困苦已深、中原乱象已成、诸夏危局已现。晋国新兴、霸业初启、天下盼治、万民思安、诸侯待正、乱世待平。一身清名、半生隐居、独善其身，是一己之安、一己之德、一己之静；出世辅政、整肃三军、革新兵道、安定社稷、拯救生民、匡扶诸夏，是天下之责、万世之义、社稷之忠、苍生之仁。
大丈夫生于乱世、身负奇才、怀藏大道、具栋梁之资、抱济世之才，不当独善其身、隐居避世、甘于沉寂、空负此生，当出而济世、入而辅君、整乱安民、立道传世、建功社稷、立德千秋、立范万世。
心念既定，郤谷坦然受命、束装启程、辞别乡族、奔赴绛都、入朝见君、以身许国、担当大任、力担乱世匡扶之责、勇承三军革新之任。
入朝觐见晋文公，君臣相对、坐而论道、畅谈治乱、纵论兵道、剖析时弊、规划霸业、筹谋强军、推演天下大势。
文公端坐殿上，目视郤谷，见其气度雍容、神色沉稳、言辞有度、进退有礼、神宇渊深、格局超然，心中愈发敬重、愈加赏识，从容问曰：“寡人归国定乱、新登大位、欲修霸业、尊王攘夷、安定中原、拯救生民。方今天下兵戈不息、军旅暴戾成风、将帅重武轻文、士卒勇而无德、兵道不正、军心不宁、乱世积弊难除。寡人欲革新晋军、整肃军纪、端正兵风、重塑军道、立长久常胜之师、开万世霸业之基，敢问先生，治军之本、用兵之道、立将之德、强军之策，在于何处？”
郤谷躬身肃立、从容对奏，语无虚浮、言无空泛、理无偏颇、策无狭隘，字字贴合治乱根本、句句契合霸业根基、条条针对乱世军弊、款款立足长治久安，朗声进言：
“君上欲成霸业、必先固国；欲固邦国、必先强军；欲强军旅、必先正将；欲正将帅、必先明道；欲明兵道、必先修德。
兵者，社稷之卫、生民之盾、霸业之基、治乱之器。兵无德则杀伐无度、兵无礼则行止无规、兵无文则谋虑无远、兵无道则胜负无恒。
当世之乱，不止在于诸侯争霸、不止在于疆土纷争、不止在于强弱相凌、不止在于君臣相疑，更在于兵道崩坏、军德沦丧、将心浮躁、军纪废弛、唯力是尊、唯杀是功。
今日治军，不当沿袭乱世旧风、不当固守行伍旧弊、不当专任勇武杀伐、不当只求一时胜负。臣以为，治军有四本、用兵有四道、为将有四德、强军有四策。
一曰以诗书正心。诗书可以明君臣之义、知尊卑之礼、晓进退之节、通存亡之理，使将帅不躁、士卒不骄、临胜不纵、临败不乱、处危不惊、处变不惑；
二曰以礼乐肃军。礼乐可以整行伍之容、定进退之规、立赏罚之制、凝上下之心，使军旅有序、行止有章、号令有度、尊卑有别、万众同心、三军同德；
三曰以仁德驭众。仁德可以恤士卒、安军心、感人心、固军魂，使将士怀德畏威、知恩守责、乐为之用、愿为之死、上下相亲、内外相附；
四曰以经术谋战。经术可以审时度势、洞察天下、预判变局、推演战局、知进退之机、懂攻守之衡、明长久之略、弃短视之谋。
文武相济、德战相融、礼兵相合、道术相行，而后军纪可肃、军心可固、战力可强、兵道可正、胜势可久、霸业可存。
弃文德而专勇武，是谓暴兵，暴兵虽强必折；舍礼义而重杀伐，是谓乱师，乱师虽胜必败；忘仁德而逐战功，是谓危军，危军虽盛必衰；离大道而用权谋，是谓短兵，短兵虽利必竭。
君上开创霸业、欲长久安定、欲号令诸侯、欲匡扶周室、欲永宁诸夏，必以文德统武、以礼义治军、以仁德凝心、以正道驭战，涤除百年乱世兵弊，重塑千秋军旅正统。”
通篇奏对，义理深邃、格局恢弘、切中时弊、贴合霸业、立足长远、破除旧陋，句句金玉、字字千秋。
文公听罢，龙颜大悦、豁然开朗、疑虑尽消、霸业笃定，抚掌叹曰：“寡人今日得见先生，方知天下真有将道、乱世真有正兵、霸业真有根基、军旅真有本源！
当世诸将，皆见兵之利、不见兵之道，皆知战之用、不知战之本，唯先生洞彻本源、通晓大道、看破百年积弊、立起万世新规。寡人得郤谷，是晋国之幸、三军之幸、霸业之幸、苍生之幸！”
殿上狐偃、赵衰、栾枝、胥臣等文武元勋，尽皆叹服、同声称善、心悦诚服，皆知此番选将得当、强军有望、霸业可成、乱世可定。
自此，晋文公决意破格擢升郤谷，摒弃门第资历、抛开派系偏见、不顾朝野争议、突破旧制束缚，独授中军元帅重权，总领晋国三军、执掌举国兵柄、专司整军革新、统筹征伐大局、主持强军大业、开创霸府兵制。
郤谷受命于乱世初定、霸业新开、军弊深重、朝野纷纭之时，临危担重、受命开新、以身许国、以道治军，自此登临春秋军政大舞台，以诗书为兵甲、以礼乐为军纪、以仁德为军魂、以大道为兵略，一手革新晋军、一手奠基霸业，开儒将治军之先河、立文武合一之千秋范式、涤荡春秋百年军旅陋习、重塑中原万世用兵正道，为晋国百年雄霸天下、世代中兴不衰，筑牢万古不拔之根基。
一时朝野震动、新旧侧目、文武惊心、众生观望。
晋国旧日勇武武将
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