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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第15章 散宜生列传(第3/18页)
安其家业；见邻里有纷争、乡党有嫌隙、民间有误解、百姓有冤屈，便耐心劝解、公允调处、辨析是非、化解矛盾、平息争端、保全和睦；见幼童失教、乡民愚钝、礼法未晓、仁义未明，便通俗宣讲古圣之道、先王之德、立身之礼、居家之义，令百姓知善恶、明荣辱、懂尊卑、守秩序、习仁德、向善道。
其所行之事，皆细碎务实、润物无声、不显功名、不彰业绩，无惊天动地之壮举、无赫赫显赫之奇功，却日日安民心、月月固民本、年年积仁德、久久筑邦基。王道之盛、岐土之安、民心之固、大业之兴，大半源于此类默默耕耘、细致深耕、持久积累、至诚安民的实干之功。
殷商末年，天下士人多浮躁功利、急功近利、贪求显达、追逐富贵，一朝得势便矜骄自满、稍有功名便肆意张扬、略有所成便谋求高升、稍遇困顿便改弦易辙。独散宜生始终安守本心、固守初心、沉静务实、稳扎稳进，数年之间、朝夕辅政、日夜辛劳、默默奉献，辅佐西伯整肃民政、安定四方、固结人心、广蓄大势，从未矜一己之功、从未诉一己之劳、从未求一己之禄、从未谋一己之私。
西伯察其行、感其忠、知其德、识其才，愈加确信散宜生乃是乱世难得的纯臣、社稷难得的良辅、大业难得的心腹、万世难得的贤臣。其才不在杀伐定疆、不在奇谋决胜、不在纵横列国，而在固本培元、稳基蓄势、安民固心、调和朝野、隐忍成事、久守王道、恒持忠贞、常保至诚，为西岐兴王大业筑牢看不见的根基、稳住最关键的大局、守住最核心的本心、补齐最细微的短板。
彼时闳夭擅权谋机变、擅长隐秘布局、精于斡旋脱困、长于化解危局；太颠勇武沉稳、擅守疆土、精于治军、长于镇乱安边；而散宜生独擅居中持正、调和内外、固结人心、深耕民政、稳守基业、恒护王道，三人品性互补、才能相辅、行事相成、心志相合，同心同德、同心辅君、同力兴周、同向济世，构成西伯最核心、最稳固、最忠贞、最可靠的心腹辅政集团，为大周八百年基业奠定早期最坚实的人才根基、政治根基、人心根基、大局根基。
散宜生立身乱世、栖身西岐、追随西伯、坚守初心，始终持守四端：一曰守忠，忠君不贰、守道不移、护业不懈、辅世不倦；二曰守诚，待人至诚、处事至真、谋事至实、立身至正；三曰守稳，临事不躁、遇变不惊、逢危不乱、处势不骄；四曰守仁，心怀苍生、体恤万民、悲悯疾苦、笃行善政。
不以乱世污浊而改其清正、不以朝野纷杂而乱其本心、不以时局艰难而怠其初心、不以功业渐盛而移其素志。浊世独清、乱世独正、变局独稳、纷争独和，默默辅君、静静蓄势、久久积德、缓缓兴邦，日复一日深耕岐土、年复一年固结民心、岁复一岁稳固王道，静待天命归周、静待盛世降临、静待苍生大安、静待天下大同。
时人观西岐之盛、王道之兴、民心之归、大势之隆，多归美西伯圣德、太公韬略、文武贤才，殊不知无数隐微之功、细碎之劳、固本之力、稳局之策，皆出于散宜生之手、皆积于散宜生之勤、皆成于散宜生之稳、皆源于散宜生之忠。
千古伟业，始于微末、成于坚守、兴于积累、固于沉潜。无细流之积无以成江海、无寸土之累无以成高山、无细碎实干无以成宏业、无恒久坚守无以定千秋。散宜生之贤、之忠、之德、之才，恰是乱世最稀缺、大业最必需、王道最依托、万世最珍贵的实干忠贞、稳守初心、润物无声、恒久济世之功。
栖身西岐数载，守一寸丹心、秉一生赤诚、怀一世仁心、执一份忠志，追随圣君、深耕王道、安守岐疆、固结民本，不为功名所扰、不为乱世所迷、不为祸福所动、不为浮沉所移。初心不改、忠贞不渝、德行不亏、功业日积，终成周室开国磐石之臣、千古守道纯臣、万世安民良辅。
史臣有评：
乱世浮沉多逐利，岐疆独守寸心忠。
不争显赫留清节，唯蓄仁基佐圣功。
默默调和安朝野，殷殷体恤润民衷。
初心不负平生志，开辅周邦万世隆。
第二节：积德修仁培国本，招贤蓄势起岐疆
西岐之兴，不在一日之盛名、一时之兵甲、一策之奇谋，而在累世积德、岁岁修仁、朝朝固本、年年蓄贤。西伯姬昌承后稷、公刘之基业，继太王、王季之明德，以百里封疆行四海王道，以一隅仁政镇乱世浊流。当殷商末年朝野糜烂、九州疲敝、人心惶乱、贤路闭塞之时，西岐独守清和、独存正气、独安生民、独聚英才，为天下苍生留一线生机，为万古王道留一脉薪火。
散宜生既倾心归岐、誓死追随西伯，立定辅君安民、兴周济世之初心，便深知宏业之成，必先固本、必先聚人、必先修德、必先蓄势。乱世争霸，兵家重权谋、纵横重机变、游侠重勇武、商贾重利得，唯圣王兴世、贤臣辅业，重根本而轻浮华、重长久而弃短时、重人心而远兵戈、重积养而戒躁进。是以太公未出、王师未举、天命未昭、兵革未兴之际，散宜生独担积德培元、修政固本、广纳贤才、固结朝野之重任，以文火养基业、以仁政润山河、以至诚聚人心、以沉潜蓄大势，默默耕耘于无形之处、久久建树于不显之功，为日后大周定鼎天下筑牢万世不拔之根基。
彼时殷商朝廷，纣王踞九五之尊，恃四海之富、甲兵之强、祖宗之业，骄奢纵欲、荒废庶政。朝堂之上，费仲、尤浑把持权柄、垄断朝政、结党营私、嫉贤妒能，二人深谙纣王暴戾嗜欲、好大喜功、听谗恶直、喜谀厌谏之性，日日以奢靡惑君、以奸言蔽听、以酷刑立威、以苛政敛财。朝中九卿百僚、内外臣工，但凡稍有刚正之心、忠直之言、清廉之行，必遭罗织构陷、贬谪屠戮、株连流放；但凡阿谀奉承、趋炎附势、贪腐纵欲、依附奸邪者，便可平步青云、身居高位、把持权位、鱼肉百姓。
善恶倒置、忠奸混淆、是非颠倒、赏罚无序，殷商六百年积累的朝堂正气、礼法根基、吏治体系、民心底蕴，数年之间荡然无存。朝堂无守正之臣、郡县无恤民之吏、军旅无报国之士、市井无安生之民，天下治乱之基已然崩坏，王朝覆灭之势已然既定。
四方诸侯，见朝纲崩坏、王道不存、公道灭绝、暴虐横行，各怀异心、各谋自保、各逐私利。强者兴兵兼并、侵伐邻邦、扩张疆域、屠戮生民；弱者纳贡屈膝、依附强权、苟存社稷、惶惶度日；远者闭关自守、隔断王庭、不朝不贡、割据一方；近者周旋朝堂、贿赂权奸、曲意逢迎、苟全爵位。天下无共主、四海无王道、列国无信义、生民无依托，乱世征伐不休、祸乱不止、疾苦不绝、流离不息。
独西岐西伯，不随乱世浮沉、不逐列国纷争、不贪疆域扩张、不谋一时强盛，始终恪守祖德、躬行仁道、勤政爱民、礼贤下士。不求速成之功、不兴无名之兵、不敛无度之财、不害无辜之民，日日修德、月月理政、年年安民、岁岁蓄贤，于浊世之中独守一方清明，于乱象之内独养一派生机。
散宜生身居西岐腹心之位、近侍君侧、总观全局、通识治乱，日夜深思兴邦固本之要。其于朝堂对议、私室沉思、乡野察访、列国探报之中，总结乱世兴废、邦国存亡、诸侯盛衰、民生治乱之根本规律，心中笃定：国之根本在民，民之根本在德，德之根本在政，政之根本在人。无德之政，虽强必亡；无民之国，虽大必倾；无贤之朝，虽盛必衰；无本之业，虽速必溃。
故而其辅政核心，始终分为两大根基，一为内培仁德、修整民政、固结民心、稳固邦本，二为外招贤俊、收纳英才、充实朝堂、振兴朝纲。内外相济、德人相辅、本末兼顾、远近统筹，以仁德聚万民，以贤才行仁政，以仁政固基业，以基
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