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大橘小说www.dajuxs.com提供的《华夏千贤列传》第10章 箕子列传(第12/18页)
饱受暴政之苦、亲历乱世之难，皆知暴君无道、商室必亡、周师有德、天下将治，无人愿为昏君卖命、无人愿为亡国殉葬、无人愿逆天命人心。
商军将士临阵倒戈、纷纷溃散、不战自溃、望风归降，精锐之师土崩瓦解、王畿甲士尽数离心，偌大商室，已然无兵可用、无将可战、无人可守、无势可撑。
朝歌城外，牧野一战，终结六百年殷商基业、平定天下乱世、开启周氏新朝。商军主力全线溃败、彻底消亡，牧野白骨累累、血色染遍原野，亡国之祸、顷刻降临。
败讯传回朝歌，全城震动、举朝悲惶、宗室恸哭、百官溃散、市井哀嚎。昔日森严王庭、繁华帝都、礼乐之都、九州中枢，瞬间沦为风雨飘摇、人心尽散、危在旦夕的亡国孤城。
文武百官四散奔逃、或隐匿府邸、或出城归降、或遁世避乱、或奔走流离，无人再顾君王、无人再念社稷、无人再惜祖业、无人再守臣节。朝堂法度尽废、官制尽崩、秩序尽无、尊严尽失，六百年殷商朝堂礼制，一朝尽数覆灭。
帝辛端坐鹿台、听闻全军溃败、大势已去、国祚将绝，方从骄狂幻梦中惊醒，自知天命已移、国运已尽、大势已倾、回天无术。回望一生，勤政初心尽失、祖宗基业尽毁、忠臣良将尽诛、天下民心尽失、四海诸侯尽叛、万里山河尽碎，一生骄狂、一世暴虐、一朝纵欲、万恶缠身，终致宗庙将隳、社稷覆灭、身死国灭、遗臭万年。
绝境之中，暴君毫无悔过之心、全无愧疚之意、未有悲悯之情，唯念自身威仪、惧死恋权、护己虚名。不愿死于刀兵之下、不愿沦为阶下之囚、不愿受诸侯之辱、不愿遭万民之笑，遂整理冠冕、身披珠玉、堆砌珍宝、登临鹿台之巅，纵火自焚、葬身火海，以惨烈自烬之状，终结暴虐一生、覆灭殷商一朝。
帝辛自焚、鹿台火起、王气散尽、国祚终结，立国六百载、传三十一世的殷商王朝，自此彻底覆灭、永绝史章。
国破君亡、江山易主、宗庙倾覆、社稷烟消，朝歌城内哭声震天、宗室悲恸、百官凄惶、百姓哀戚。六百年祖业一朝成墟、三十世基业转瞬成空、千万里山河换主、数百年礼乐崩塌，宗室族人世代坚守的家国、代代传承的宗脉、世世守护的正统，一朝覆灭、荡然无存。
当鹿台火光冲天、暴君烬灭、殷商亡国之时，朝野众人各怀其心、各行其是、各择归宿，世间百态、人心善恶、取舍之道、存亡之智，尽数彰显。
有忠贞旧臣、感念商室累世恩德、悲恸国破君亡，痛哭殉国、以身殉朝、随社稷同亡、随故国同烬，守一朝臣节、尽一世忠心；有贪鄙官僚、见势不妙、弃官遁逃、隐匿山林、苟全性命、不问兴亡；有投机朝臣、闻风而动、即刻开城、归降周室、依附新朝、谋求富贵；有宗室子弟、悲戚绝望、痛哭流涕、束手待亡、眷恋故国、难舍祖业；有市井百姓、历经暴政苦难、终盼乱世终结、新朝肇始，心怀宽慰、翘首安生。
唯独箕子，于国破家亡、社稷倾覆、山河变色、天地易局的旷世大变之中，神色沉静、心境淡然、不悲不哭、不惊不乱、不怨不恨、不哀不恸。
他立於府庭之中，遥望鹿台漫天火光、映照朝歌暮色，看故国覆灭、王朝终结、祖业成墟、江山易主，心中无半分殉国之念、无一丝随亡之心、无一毫轻生之意。
世人皆以国破当殉君、家亡当殉祖、朝灭当殉职，以为忠臣必随旧朝俱亡、志士必随故国同烬、贤臣必随旧主同逝。唯独箕子通透万古至理、勘破君臣真义、明晰存亡大道、通晓圣贤取舍，坚守不殉独夫、不随昏亡、国破存道、世乱存经的至高忠贞。
其心中所想、所守、所存、所传，从来非一朝一君之私、一代一姓之业、一时一地之荣，而是万古不变的王道、千秋永续的圣学、万民依存的治道、后世传承的文脉。
君者，社稷之器、非社稷之本；朝者，治乱之形、非治乱之根；国者，疆域之体、非大道之宗。君可亡、朝可灭、国可破、权可移，唯道不可亡、学不可绝、礼不可废、德不可断。
帝辛乃独夫暴君、祸国之主、乱世之君、失德之躯，非王道之君、非圣德之主、非万民之君、非大道之托。其身死国灭，是天道惩恶、是民心弃暴、是治乱轮回、是古今常理，不值得贤臣殉身、不值得志士殒命、不值得圣道陪葬、不值得文脉断绝。
若因一独夫之亡、一朝社稷之灭，便弃万古王道、绝三代圣学、断上古文脉、失万世治经，是小忠而非大忠、是小节而非大节、是私义而非公义、是短见而非远谋。
比干之殉，是殉社稷、殉礼法、殉苍生、殉臣节，非殉暴君、非殉独夫、非殉私朝，故千秋不朽、万古流芳；若箕子再殉，则是徒殉昏君、空随独夫、身死道消、学绝智断，让殷商末世两代贤忠一烈一尽、让上古三代王道圣学彻底湮灭、让千秋后世无经可依、无道可循、无学可传、无治可法。
此非忠贞，乃是愚钝；此非守节，乃是弃道；此非报国，乃是误万代苍生、绝千古文脉。
故国覆灭、暴君自烬之后，朝歌秩序大乱、兵戈未止、乱象犹存。周师入城、安抚四方、肃清残乱、收纳州县、规整朝野、建立新序。昔日祸乱朝堂的费仲、尤浑一众奸佞，尽数被周师擒获、押赴刑场、明正典刑、斩首示众，祸国奸邪终遭天谴、乱世元凶终伏国法，天下人人称快、四海万民释然。
新朝初立、万象更新、天道重启、治世将临，朝野旧臣纷纷归周、拜服新君、求取官职、依附新朝、谋求仕途富贵。唯独箕子，依旧身披布衣、发散不束、跣足缓步、佯狂如故，混迹市井之间、游走街巷之中，不迎周师、不拜新君、不归新朝、不求功名、不谋仕途、不贪富贵、不恋权势。
周武王安顿朝歌、肃清乱局、安抚宗室、招纳旧臣、广施仁德、收服人心。素闻殷商宗室三贤之名，敬重比干刚烈殉国、忠贞无双，感念微子仁厚贤德、心存万民，亦久知箕子智绝天下、深明治乱、胸藏王道、身负圣学，为上古罕见的明哲圣臣、三代难得的治道宗师。
武王心知，殷商可灭、江山可取、政权可代，唯独上古王道、三代礼乐、治乱真经、万民治道，藏于箕子之心、存于箕子之识、记于箕子之思，非武力可夺、非权势可迫、非新朝可替、非世俗可易。欲安天下、定民生、兴礼乐、立治道、开太平、传文脉，必求箕子、必尊其道、必承其学、必行其法。
于是武王亲至箕子居所、登门访贤、礼敬圣臣、虚心求教、欲揽其入朝、辅政新朝、安定天下、制定礼制、垂法后世。
彼时箕子依旧佯狂痴癫、举止散漫、衣衫褴褛、形若疯愚，见武王车驾亲临、百官随行、威仪森森，不拜不跪、不迎不送、不惊不恐、不卑不亢，依旧痴笑茫然、言语无序、颠三倒四、状若无知。
左右侍从见箕子对大周天子无礼、倨傲放任、癫狂无状，皆欲上前呵斥、约束其行，皆被武王抬手制止。武王深知，圣贤乱世隐智、危朝藏德、佯狂避祸、韬光守道，外表昏乱皆是伪装、内里清明万古长存，遂屏退左右、独处静室、礼容谦恭、诚心问道：“孤以西岐微末、承天之命、顺民之心、伐暴安世、平定大乱、建立新朝。今四海初定、乱世初平、礼乐待兴、制度待立、民心待安、治道待开。闻王叔身负上古圣学、深通帝王治道、明晓古今治乱、洞悉天地天道，恳请王叔出山辅政、赐教治世良方、传万世王道、安天下万民、兴千秋礼乐。”
武王言辞恳切、礼敬至诚、心怀尊崇、毫无帝王骄狂、全无新朝威势，唯以苍生社稷、天下治道、万世太平为念，虚心求教、诚心求贤。
箕子端坐席上、
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