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大橘小说www.dajuxs.com提供的《椰加达艳火[南洋年代]_森森爻》第72页(第2/2页)
阿珠又觉得这或许是虚病，得用土法子治，便凑到乐少青跟前提议，“少奶奶，我们去拜拜吧......”
拜拜就是去庙里拜拜，在老一辈南洋华人的观念里，医生瞧不出的毛病，那就得请神佛来镇一镇，神佛是能破除一切妖魔邪祟的。
乐少青不怎么信这些，但架不住阿珠反复念叨，便由司机开车，带去了棉兰唐人街一家据说好灵的寺庙，位置就在中华会馆旁边。
与华国国内那种占地广阔，殿宇重重的寺庙不同，这里的华人寺庙门脸极窄，诸神齐聚于正殿之内，不分前后各类分殿。
并非南洋华人不喜大庙，究其原因，是多种结构造成，早期华人下南洋财力有限，且南洋房屋税收按临街宽度计算，故而庙宇大多窄而深。
加之华人宗教场所时常遭受当地排/华打压，庙宇建得小也就意味着目标小、风险小。
但庙宇再小，也是寄托乡愁，互助联合之所，南洋这些华人庙宇，就这样以微小的空间承载巨大的民族文化韧性，和华人一样。
司机领着两人跨过门槛，是一间关帝庙。
整个庙宇以朱红为主调，搭配金色与黄色这类吉祥色彩，乐少青仰起头，视线越过烟雾，落在正殿上方悬挂的一方蓝底金漆牌匾上——大義參天。
边缘还有云纹装饰，底部垂挂着小铜铃。
下方紧临黄底蓝字匾额——强哉矫，出自《论语·述而》，意为“刚强啊，矫正”。
右侧有时间与华侨捐赠人落款。
一八六五，距此有一百多年。
神龛两侧是朱红大柱，挂着黄底黑字的对联，神龛正中供奉着关圣帝君坐像，头戴金色帝冠，面如重枣。
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