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大橘小说www.dajuxs.com提供的《[历史同人] 爽，我阿父是秦始皇_麻瓜拌饭》第119页(第2/2页)
子骑牛出关，将目光投向那不可言说的“道”，他本是为尹喜留下五千言，却不知这“道”成了中国哲学的最高范畴。
墨子摩顶放踵，以“兼爱”的旗帜向等级森严的世道发起挑战，他只想劝人互爱，却开创了与儒家分庭抗礼的显学。
孟子的“性善”如一道光劈开人性的幽暗，庄子的“逍遥”将精神从尘世的桎梏中解放，荀子的“性恶”冷酷地撕下道德的温情面纱，韩非的“法术势”则以钢铁般的逻辑铸就君主专制的理论基石——
那是一个何等辉煌的时代!
思想的星辰一颗接一颗地升起，每一颗都以无可辩驳的原创之力，为这个民族的精神天空刻下永不磨灭的坐标。
然而，群星闪耀之后，是漫长的黄昏。
儒者抱着先王的竹简，再也走不出“法先王”与“法后王”的循环辩论;
法吏握着量罪定刑的尺规，再也看不见律条之外的人心与世变。
百家之说，或沦为官学桎梏，或流于空谈迂阔。
它们曾经是劈开混沌的利斧，如今却成了捆缚手脚的绳索。
乱世的重典不适用于治世，先王的仁义也无法应对大一统的新局——整个时代的思想，陷入了一场集体性的失语。
然而就在这停滞与困顿之中，一套崭新的、高屋建瓴的分析框架横空出世。
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