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大橘小说www.dajuxs.com提供的《[历史同人] 爽，我阿父是秦始皇_麻瓜拌饭》第77页(第2/2页)
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当晚，嬴政便命人将这幅《受命于天图》制成印版。
在工匠们连夜赶工下，次日一早，赵乐秦就见到了新鲜出炉的印刷图。
赵乐秦盯着纸上清晰的纹路，震惊地看了又看：“这就是大秦速度?”
“公子所言极是。”小明指了指铺开的图卷，又补充道，“臣听闻，公主原作已驰送咸阳。”
赵乐秦砸了咂嘴，总觉得咸阳的纸价会上翻一翻。
作者有话说：
【小剧场】·假如嬴政如历史上一样，在半山腰遭遇暴雨，停在一棵大树下避雨·在众人都跟着始皇去树下躲雨时，只有比格坚决不往树下躲。“我宁可淋雨，也绝不靠近任何高大树木!”孤独的一只比坚决地按照教科书，寻找低洼处，双脚并拢蹲下，减少与地面的接触面积和电位差……翌日。比格两眼含泪：“阿、阿嚏——”【关于设定】为什么删了封树为“五大夫”的情节：史料记载“下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”即嬴政在半山腰遭遇暴风雨，停在一棵大树下避雨。这棵树后来被秦始皇封为“五大夫松”(秦爵位名)。在树下躲雨一是因为泰山自古“茂林满山，合围高木不知有几”，这棵树大概率是真的特别、特别、特别大;二是因为古人对雷电的认知不够。但我实在想象不出来，假如真是半山腰遇到下大雨，比格怎么给嬴政解释下雨往树下跑是要命的啊啊啊啊啊。这种事情运气不好真的是团灭，只能说嬴政历史上大概真的得天所佑。 总之，既然比格这一串妙妙小实验的掺和下，封禅大典的科学含量暴增，那干脆蝴蝶得再狠一些，改成在出发时就遇到大雨，别难为小比向迷信始皇解释雷电的形成原理了……关于封禅的细节：《史记》记载“乃遂上泰山，立石，封，祠祀”流程是这样的，但因为始皇“封藏皆秘之”，具体细节只能尽量略写了，实在避不开的内容都是根据史料和后面几次封禅的资料推测的。比如嬴政公开宣读的祝祷文内容就是《泰山刻石》里写的内容、嬴政手握玉圭(guī)是根据《通典》记载周代天子“王执镇圭，以朝日”。关于被打光的嬴政会不会物理上燃起来：关于“五十面镜子反射太阳光威力到底有多大”这个实验有人做过，视频里大概是夏天，照了十分钟后，那个木板上就开始有烟雾冒出了，随着时间的推移木板逐渐烧穿。不过考虑到战国时没有这么高清的镜子，只是平面大铜镜，不是凹面镜，反射光线能力并没有那么强。加上毕竟刚下过雨空气湿度比较大，“超绝打光板”的时间也不会很久，所以嬴政应该不会物理上的燃起来。总的来说还是一个比较理想的状态。咳，期待真的有人在泰山上做一下这个实验让我长长见识嘿嘿嘿云母：云母一词在战国文献中已经出现。《淮南子·墬形训》记载“磁石上飞，云母来水。” 《淮南子》虽成书于西汉初，但所载内容多源于战国以来的知识积累。这说明“云母”作为这种矿物的名称，在战国至秦汉之际已经通用。【历史资料补充】1.关于秦始皇封禅始末：《史记》原文：(始皇)即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。于是征从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木;扫地而祭，席用葅稭，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳，至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从□□下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。诸儒生既绌，不得与用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。译文：秦始皇即帝位的第三年(公元前219年)，向东巡视郡县，在邹峄山立石祭祀，赞颂秦的功业。于是他征召了齐、鲁两地的儒生和博士七十人，一同来到泰山脚下。这些儒生中有人提议说：“古代的封禅大典，要用蒲草包裹车轮，以免伤害山上的土石草木;祭祀时把地面打扫干净，用枯草和禾秸编成席子铺地，这是说(古代的礼仪)很容易遵从。”秦始皇听了这些议论，觉得它们各不相同、古怪且难以施行，因此便斥退了儒生。随后他下令开辟车道，从泰山南麓上山，直达山顶，立下石碑歌颂秦始皇的功德，表明他有资格举行封禅。然后从泰山北麓下山，在梁父山举行了“禅”礼。封禅的礼仪大多采用了太祝在雍都祭祀上帝时的礼仪，但所有封藏(祭文等)都保守秘密，世人不得而知。秦始皇登泰山时，在山坡中腰遇上了暴风雨，停在一棵大树下避雨。那些被斥退、未能参与封禅典礼的儒生们听说秦始皇遇雨，就纷纷讥笑他。《通典》原文：始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生。……封禅之后十二岁，秦亡。诸生疾秦焚诗书，戮文学，皆伪曰“始皇上泰山，为风雨所击，不得封禅”。译文：秦始皇听了这些(儒生的)议论，觉得各不相同、难以施行，因此罢黜了儒生。……封禅之后过了十二年，秦朝灭亡。儒生们憎恨秦朝焚烧《诗》《书》、杀戮读书人，都假称：“始皇上泰山时，被风雨袭击，实际上没能成功封禅。”2.《泰山刻石》：原文：皇帝临位，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。译文：始皇帝登临帝位，制定典章制度、明定法律条令，臣下无不整饬职守、恭谨奉行。始皇二十六年，首次统一天下，四方诸侯没有不归顺臣服的。皇帝亲自巡视远方的百姓，登上这座泰山，遍览东方的尽头。随行的大臣追思始皇的功业轨迹，推究事业的本源，恭敬地颂扬始皇的功德。治国之道有序运行，各行各业各得其所，全部都有明确的法度规范。宏大的道义美好显明，流传给后世子孙，顺承奉行不得更改。皇帝躬行圣道，平定天下之后，仍不懈怠于治国理政。早起晚睡，为国家长远利益谋划建设，专心致力于教化训导。经义训诫宣讲通达，全国无论远近都治理得当，百姓都顺承皇帝的圣意。贵贱等级界限分明，男女礼仪有序，人人谨慎恪守自己的职责。内外政务区分明确，没有不清净廉明的地方，恩泽延续到后世子孙。教化的影响无穷无尽，后世子孙要遵奉先帝的遗诏，永远承受这深刻的警诫。3.瘗埋( yì mái)：在封禅仪式里，特指将装有玉牒(写给上天的“密奏”)的金匮，封入石函，再用五色土筑坛掩埋的过程。
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