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大橘小说www.dajuxs.com提供的《白昼之眠[西幻]_诸君肥肥》第879页(第1/2页)
只是与此同时，人们的世俗事务也在蓬勃发展：土地在开垦、工具在打磨、金属成为了珍贵的东西，领袖与英雄也学会了征服，甚至连小规模的冲突与战争也开始频频发生。
世俗事务的扩张带来了更多的需求。比如说，有人提议，为什么不能像信奉那团火光一样，信奉别的什么东西呢？他们愿意以各种代价，从对方的手中换取“力量”。
什么力量都可以——只要能让部族活过这个冬天、只要能让部族找到新的种子、只要能让部族打败敌对的部落、只要能疗愈部族的年轻人的伤势、只要能让部族知晓那火光之外的黑暗究竟是什么。
譬如说，海洋与河流可以为他们带来水源和鱼儿、梦境与时光可以为他们带来灵感与经验、星辰与树木可以给他们带来启示与知识……他们甚至愿意祈求死亡的诅咒！不是为自己，而是为敌人。
在这一切的力量都得到验证与使用之后，这便成了人们的第二重神圣事务：在最初的火光之后，他们又逐渐信奉了五位崭新的存在。
这是多么厉害的力量啊！竟然可以改天换地、影响到生活的方方面面！
于是便有人产生了这样一个念头：倘若我自己便能拥有这份力量，这该多好啊？那就不必祈求、不必等待——要是这份力量在我自己的手中，那岂不是方便多了？
但也有人因此吓了一跳：你在想什么啊！如今我们已经信奉、而这样的信奉已经行之有效，为什么要改变这一切？为什么要抢夺那些力量？万一那些力量落到你自己的手里，突然不听使唤怎么办？
人们的想法在这个时候产生了冲突：一些人不愿继续信奉、一些人情愿永远信奉。
还有一些人同样感到不满，这就是火的祭司们。在他们看来，人们唯一重要的神圣事务便是供奉最初的火光。其余的那些东西，即便人们不去供奉，部族就果真活不下来了吗？
譬如说，那些远离水源的部族，他们就不能仰仗于大地而活，还非得去供奉什么海洋与河流吗？
他们理应供奉的只有四位！其中最重要的是最初之火，其次是大地与世界，最后是那片黑暗——不是为了祈求黑暗的力量，而是为了祈求黑暗永远不来。
而后来的五位，海洋、梦境、时光、星辰、死亡，这都是更加更加次要的存在了！
……唉，想必这就是人类吧，人类唯一能达成一致的事情就是，他们永远无法达成一致。
在某个阶段，理念的矛盾带来了更深层次的混乱，不同想法的人们开始分裂成不同的派系，并且彼此倾轧。往后的人们会意识到，这就是第一次神战——这就是第一次，人类的世界之中出现了“神”。
是什么终结了第一次神战？
哦，那想必就是……【太阳】的诞生。
【太阳】！
那位祭司最初也是虔诚的信奉之人，将无数人的生命投放进了火的辉煌之中。可当火光灼烧到了她自己的亲人与孩子的时候，她才终于感同身受、才终于大彻大悟。
人们不能永远依靠这些人身、人肉、人的灵魂做的薪柴。太阳倘若要燃烧，那就需要燃放更多的东西——因此才能永远燃烧！
于是她放弃了最初之火的神圣事务，转投了第二重神圣事务。她选择了信奉群星。那天上的星光如何不算是一种火光呢？这世上为什么只能拥有渺小的最初之火、而不能拥有更闪亮更永恒的一颗星星呢？
但是她最终还是意识到，星光与火光是不一样的。群星遥远、难以照亮他们身处的这个世界；而仅有火光，才是距离他们一步之遥的温暖与庇佑。
她再一次地跌落了。从第一重神圣事务、跌进了第二重神圣事务，又从全部的神圣事务、跌进了人们的世俗事务。
她要造一团火。
不，她要造一颗太阳！
在那样一个时代，类似的想法转变可能层出不穷。
第一重神圣事务、第二重神圣事务，以及，难以摆脱的世俗事务。
许多人可能终生都困扰在这些故事里头，难以找寻一个切实的出路，并且还犹犹豫豫、辗转反侧；当然了，也有些人从来不困扰这个，因为生活就已经耗尽了他们全部的力量，哪还关心什么神圣事务与世俗事务的区别啊！
但是，唯独有一个人成功了。
唯独有一个胆大包天的亵渎之人成功了！她篡夺了最初之火、她缔造了【太阳】！
这果真是匪夷所思、难以置信的事情，是吗？当然有无数人想要效仿她，但也有虔诚之人斥责她，更有这样的说法：最初之火只是离去了，因而留下了太阳继续照亮人间。
……那么，关于火的信奉，就到此为止了吗？
不，当然不可能。
不甘退场的祭司们仍旧坚信自己的理念是正确的，他们终于在这个时刻缔造了“神”。他们的神明是最初之火也是太阳，是那些常人难以想象、也几乎不可能把握与掌控的东西。
人们如何能想象，一团火光竟然照亮了整个世界！因而他们将此称作为神。
所谓“神”，便是人们必须敬拜、必须信奉、必须祈求，因而才能获得一夕安寝之地的东西。人们不能亵渎神、也不能冒犯神，否则，神便不再庇佑你们了！
一些有识之士发出惊呼：可你们最初不是这样说的呀！
你们最初也很清楚，只是为了让最初之火继续燃烧，所以才要人们去信奉那团火光，让人们自愿献祭己身作为薪柴——不是为了让神情愿，而是为了让人情愿！
那团火光从不在乎人们如何如何，更不在乎人们是生是死。是人们自欺欺人、自我说服，所以才要去信奉祂啊！
可到了现在，你们却说，人们恰恰要信奉与供奉祂，否则的话，祂就不愿意庇佑人类了呀——究竟是谁这样说的？难道不就是你们这样说的吗？神什么时候有过愿意和不愿意了？
所有的逻辑、前因后果，都是你们自行补充与注释。到了最后，你们却要人们将这些话当做真理？！
不满的人们由此开始了第二次神战。
这不再是第一重神圣事务、第二重神圣事务、世俗事务哪一个更重要的问题了，而是神圣事务究竟是为了什么样的“神圣”、世俗事务又究竟代表了怎样的“世俗”。
然而遗憾的是，对于这些问题，这世上恐怕并没有一个标准答案，因而这是一场永无止境的、连绵不断的战争。
一些人认为没了最初之火，他们也可以供奉太阳，并且他们也的确这样信仰了。一些人仍旧认为祈求神明只是一种自欺欺人的手段，若是有一天神明抛弃了人类，难道他们就在原地等死吗？
还有一些人，他们处在一种模棱两可的状态之中。信仰么，也可以信仰；凡俗么，也确实需要好好活着。所谓神圣事务与世俗事务，不过是人们处理这个世界、应对这个世界的某种办法。
谁说将来就一定不会出现一种新的办法，让人们能够重新审视过往一切残留的理念与价值观呢？
可是至少在这个时候，神明出现了，并且成为了人类社会的一个重要组成部分。
“……古老的祭司。”
他们既是向古老献祭，自身也同样成为了古老的一部分。
杜尔米的目光穿透了时光的迷雾，望见那些古老的年岁、那些流逝的年岁。在那个时候，古老的祭司、古老的最初之人……他们的确是怀抱着虔诚的、诚惶诚恐的心态，去敬拜与敬奉那些
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