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大橘小说www.dajuxs.com提供的《白昼之眠[西幻]_诸君肥肥》第591页(第1/2页)
“不，我正是要问，祂们的层域是如何划分的？”
“呃……一种……抽象的、难以形容的……更高于凡俗世界的定义？”
“您这样的描述也挺抽象。”脑子先生评价说，“简单来说，祂们是概念意义上的精神本质。”
杜尔米傻乎乎地哦了一声，心想，您的说法也挺抽象的。
“那么问题来了，谁区分的这些概念？”
杜尔米迟疑了一下，试探性地问：“人？”
“没错。”脑子先生激动地蛄蛹了一下，苍白的脑子在苍白的月光之下熠熠生辉，“换言之，神是人的神。神也是人类社会的一部分，祂们是更广阔的，同时也是更底层、更根本的一种逻辑。”
杜尔米心想，那的确没错，那常正的七神还将人间看作祂们的故乡呢。
他不禁疑惑地问：“那么，雾兰呢？”
谢兰的神是传统意义上受人类敬拜、受人类影响的神，那么雾兰的神殿呢？
脑子先生便说：“您听闻过雾兰的一种理论吗？他们说，神殿是神的居所，人体是人的居所，所以人体就是最小的神殿——所以人就是最小的神。”
“他们真是这样想的？我还是头一回听说。”杜尔米坦荡又惊叹地说，“不过我的确知晓雾兰神殿十分看重灵魂。”
早知道他就跟小舅舅多探讨一下神殿的力量了。杜尔米心想。其实事到如今，他也没搞明白神殿的力量究竟是怎么一回事；正如脑子先生所说，那是一种过于琐碎、过于分散的力量。
不。他又想。这的确是一种力量，却又很难说是一条明确的、贯通的路径。
“的确如此。”脑子先生赞赏地说，“灵魂即是界碑。只是微面者并不拥有界碑，仅有巨面者才拥有界碑；但这并不意味着微面者并不拥有灵魂。因而，从这个角度来说，人的确是最小的神——因为人与神都拥有灵魂。”
可是，在传闻之中，人鱼却并不拥有灵魂。杜尔米不合时宜地想到这一点。
不知道为什么，杜尔米突然觉得这里头好像有什么地方不太对劲。他一时半会儿也想不清楚，而脑子先生还在那儿叽里咕噜讲得兴起，完全扰乱了杜尔米的思路。
“请注意，【白日梦】先生，我之后要说的东西，就是将两方的理念结合在一起了，并且很多都是最近三百年才出现的新鲜说法。
“总而言之，在雾兰神殿的定义之中，人即是神；既然神拥有力量，那么人也理应拥有力量，只是人的力量要更渺小一些、更难以察觉一些。
“在谢兰的质料体系之中，即便人可以自己去收集质料、获取力量，但说到底，人还是需要神来赐予力量。
“比如说，在【星群】的道路之上，魔法师们哪怕进行着无数种课题、得到了无数种结果，最终也还是要将研究成果呈现在【星群】的面前，继而才能获得对等的力量。
“可是在雾兰的神殿神系之中，人却是不必等待恩赐、不必等待神的认同，而是直接主动去聆听世界的呓语、收获世界呓语的精粹，以此来获取一种更小的、更局限的、但也的确存在的力量。
“他们将这种精粹称作‘神谕’，可这里的‘神’已经与谢兰的神不一样了。”
杜尔米好奇地问：“可是我听说，那些精粹也是由先知赐予的？”
在面对这个问题的时候，【无人知晓】女士曾经保持了沉默。而脑子先生却直截了当地说：“不，不完全是。神殿先知的确会赐予神谕，但那并不是他们掌控的东西；他们只是拥有，但并不占有。
“或者说，他们是以某种世俗的、人们能够理解的框架来拥有这些神谕的，就好像是商品货物的交换；因而我才说雾兰神殿本质上仍旧是世俗的。而谢兰的神，祂们是人们无法理解的存在。”
杜尔米说：“您这么说，我也无法理解。”
脑子先生：“……”
他深深地吸了一口气，然后简单地说：“所谓先知赐予神谕，如果放到谢兰的体系之中，那就是……比如说，逐光骑士代【太阳】赐予信徒力量，您明白吗？这种事情是不可能发生在谢兰的！”
“哦，我明白了。”杜尔米恍然大悟，他做了个比喻，“雾兰就是免费食堂，可以自己打饭吃；谢兰就是饭店，必须得花钱买饭……我是说付出信仰，然后才能得到力量。而且这个饭店还不让记账，对吗？”
脑子先生沉默了。
杜尔米等了片刻，然后疑惑地问：“我说的不对吗？”
“您说的可太对了，简直让人拍案而起啊。”脑子先生没好气地说，“您下次渎神的时候请别在我面前说，行吗？”
杜尔米心虚地嘿嘿两声。
脑子先生被杜尔米一通“食堂饭店论”说得脑子都不清醒了，气呼呼了好几秒，才想起来自己究竟要说什么：“总而言之，如果您要问我，雾兰神殿究竟拥有着怎样的力量……那我只能说，他们认为，人与神在本质上没什么区别。
“只不过——我是说在雾兰神殿的定义之中——神提前占有了、并且独占了这些力量，转而却以某种‘恩赐’的态度重又将力量施予给人类。
“而在谢兰的理论之中，神明永远高高在上，巨面者生来就是巨面者。向人类施予力量只是因为祂们的慈悲与宽容、只是因为人类的虔诚与信仰。
“至于您觉得哪方的理论与说法更正确，那就看您自己的想法了。”
杜尔米茫然了一会儿，然后他缓缓说：“这样的话……您的意思是，谢兰的神与雾兰的神殿，不过是……两种不同的……理论？两种不同的人类理论，进而带来了两种不同的……神的体系？”
人的理论，却带来了神的体系？
杜尔米一时间有些张口结舌，不知道该如何形容这样的情况；他甚至隐隐产生了一种动摇与不安。
他当然没有信仰过神；可是，他也从未怀疑过神。
脑子先生或许望向了他，也或许没有。他只是轻声说：“看来您明白了。让我说的更直接一点吧，或许，谢兰与雾兰、质料体系与神殿神系，只是人们对于【力量】的不同分析方式。
“正是由于这样不同的思路，【力量】才变成了不同的模样。”
【力量】是本质，而神是表象。
在谢兰，人们这么想，于是出现了这样的力量；在雾兰，人们那么想，于是出现了那样的力量。
神与神殿，由此而来。
杜尔米安静了几秒钟，然后突然精神奕奕地说：“我明白了！有人抢占了免费食堂，反而向后来的食客收钱了！”
脑子先生：“……”
您明白什么了？！
他无语了几秒钟，然后叹着气说：“看来，您更愿意承认雾兰神殿的理论？”
“哦，那也没有。”杜尔米却骄傲地仰头说，“我只是觉得我的‘食堂饭店论’很有道理，很能解释得通。”
再说了，当初脑子先生头一回跟他提及【力量】的时候，用的比喻就是人去海边舀水，而神给人发容纳水的器皿。
杜尔米便不自觉产生一个疑惑：这片海不是天然存在的吗？为什么需要神来给人发器皿，而人却不能自己寻找或者塑造一个容器，自己去舀水呢？实在不行，用手捧不行吗？直接喝不行吗？
倘若代入到雾兰神殿的说法之中，那么情况恰恰如同杜尔米想的那样：只是神垄断了这片海的所有权，而不是人天生就不
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