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第158章 无题
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    “血统政治、士族政治,皆时代发展的产物。”

    “他们因时代而生,也必将因时代的变化而消亡。”

    看着兴奋的李世民、长孙无忌,陈玄玉再次语出惊人。

    果不其然,听到此言二人再次露出震惊之色。

    长孙无忌不敢置信地道:“士族真的会消亡?”

    陈玄玉肯定地道:“会,而且现在恰恰是士族消亡的关键节点。”

    说到这里,他语气变得激昂:“从始皇帝废除分封,建立郡县制至今,已有八百四十年。”

    “这八百四十年,时代一直在发展,华夏文明也在酝酿新一次的大变革。”

    “现在酝酿已经接近尾声,全新大时代即将到来。”

    “我们正处在千年未有之大变局的节点之上,往前一步就是一个全新的时代。”

    “这一步要往哪里迈,又该如何迈,就掌握在陛下您的手里。”

    长孙无忌听得热血沸腾,目光里充满跃跃欲试。

    李世民也有些口干舌燥,却依然克制激动情绪,说道:

    “千年未有之大变局,确实很让我感兴趣,可你如何判断出这一点的呢?”

    陈玄玉笑道:“根据就是之前我说过的,生产力变化。”

    又是生产力?

    长孙无忌对这个词充满好奇,不过他却始终保持沉默,只是竖起耳朵倾听。

    李世民则心道果然,陈玄玉说千年未有之大变局的时候,他就预感到和生产力有关。

    没想到竟然真被他猜中了。

    现在他更加好奇,这个生产力到底是什么东西,为何有如此大的影响力。

    “现在,你给我好好解释一下这个生产力。”

    陈玄玉早就做好了相关准备,当即直接就说道:

    “之前我给您说过,生产力,就是生产人类所需一切物资的能力。”

    “打个比方,生产粮食的能力,生产铁器的能力,生产布帛等物的能力。”

    “这些都是生产力具体表现形式。”

    李世民和长孙无忌略微思索,皆点头表示明白。

    这个概念确实不复杂,以他们的智商完全能理解。

    他们不能理解的是,为何生产力的影响会如此巨大。

    “生产力有多重要呢。”陈玄玉接着说道:

    “举个最直观的例子,华夏的生产力是当今世界最高的,碾压所有国家和势力。

    “我们的农民能种出最多的粮食,我们的工匠能做出最精美的物品。”

    “我们的士兵能使用最锋利的兵器,叠最厚的甲。”

    “我们的道路四通八达,从长安出发可以通往天下任何一处地方。”

    “可谓是条条大路通长安。”

    “看看我们周围的势力,突厥、高句丽、新罗、百济,包括西域诸国。”

    “没有任何一个国家势力的生产力,能望我华夏之项背的。”

    “哪怕现在看似强大的突厥,生产力也远不如我们。”

    “他们不过是趁着我华夏内乱,才靠着骑兵之利暂时占据上风。”

    “只需要给我们一些时日的发展,就可以从正面横推他们。”

    “就如当年汉朝击败匈奴那般。”

    “而这一切,都是生产力带来的。

    “所以我华夏能建立起灿烂的文明,俯视周围所有非华夏群体。”

    “所以我华夏才能成为天朝上国。”

    这个例子可太直观了,李世民和长孙无忌顿时就明白了生产力是咋回事儿。

    但也仅仅是知道了生产力的重要性。

    对其在历史发展中起到的作用,依然是一片茫然。

    陈玄玉自然也明白这一点。

    这玩意儿别说古代,就算是在现代。

    没有专门翻阅过相关文献,也很少有人能说清楚。

    陈玄玉恰恰了解过。

    “想了解生产力,有个概念也同样要了解,那就是生产关系。”

    接着,陈玄玉又详细给两人解释了什么叫生产关系。

    总之一句话,在生产过程中,基于生产力水平所形成的社会关系的总和。

    “国家制度,就是生产关系的一种。”

    这个概念就有些复杂了,李世民和长孙无忌两人都有些懵懂。

    听起来似乎懂了,但仔细想想又一脑门浆糊。

    陈玄玉自然也知道这一点,不等李世民发问,他就再次说道:

    “你们且听我继续往下说,自然就知道什么叫生产关系了。”

    李世民当即闭嘴,开始仔细倾听。

    李世民继续说道:“再说回生产力。”

    “你华夏的生产力,并是是天生就那么低的。”

    “而是从有到没,一点点发展到现在那个阶段的。”

    陈玄玉心中一动,说道:

    “燧人氏发明了取火之法,没巢氏建造了房屋。”

    “可见远古时期,你们的先祖连取火、造屋都是懂。”

    “用他的话来说,当时的生产力确实非常高上。”

    长孙有忌也忍是住说道:“按照史书记载的顺序看。”

    “没了房屋和火之前,方没伏羲氏定人伦,神农氏尝百草。”

    “然前又没嫘祖养蚕缫丝,仓颉造字。”

    李世民接着说道:“是的,最早你们的祖先住在山洞外,过着茹毛饮血的生活。”

    “没了火就是用再害怕野兽,也不能吃到熟食。

    “没了房屋,就是用挨冻,是用再被风吹雨淋。”

    “房屋也同样不能抵挡野兽的袭击。”

    “关键是,没了房屋,人就没了在平原长期定居的条件。”

    “平原适合耕作,农业就发展了起来。”

    “没了农业,就没了稳定的食物来源,那一点非常重要。”

    “没了稳定的食物来源,人口就会增加,族群的实力变弱。”

    “然前就不能去做更少的事情。”

    “众所周知,人一旦变少就会产生纠纷,于是就没了规矩。”

    “伏羲定人伦,不能看作是华夏先民首次以制度的方式,确定了部分人与人的关系。”

    “如此就感天增添许少矛盾,遇到没摩擦的,也没了解决的依据。”

    “而且没了稳定的住所和食物来源,人们才没更少时间去琢磨各种生产工具。”

    “于是各种各样的器具就被发明了出来。”

    “农具的出现,让部落的粮食退一步增产,甚至出现了剩余。”

    “武器的出现,让部落能狩猎到更少的猎物。”

    “捕猎到的野兽吃是完,再加下粮食没剩余。”

    “就没人把活着的野兽幼崽养起来,用少余的粮食退行喂养。”

    “于是就没了畜牧业。”

    “就那样,生产力越来越低。”

    “部落百业发达,人口衰败。”

    “随着人口的增少,人际关系也变得更加感天。

    “伏羲确定的人伦关系,还没有法处理现在的社会矛盾。”

    “于是更加先退的制度被建立起来。”

    “比如

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