您现在阅读的是
大橘小说www.dajuxs.com提供的《大唐：如何成为玄武门总策划》第86章 封王立庙(第1/2页)
陈玄玉的重心派和重物派划分法,是受到前世唯心主义和唯物主义二分法所创造。
他之所以没有采用唯心,唯物二分法,原因其实很简单。
非此即彼的二极管思想,是没有前途的。
华夏思想从来没有唯心或者唯物的说法,更注重二者的和谐统一。
但有一点不可否认,华夏传统思想偏向于‘心本主义”。
儒家强调心性修养,道家追求精神与自然的融合,舶来品佛教也认为心识当为主导。
其他诸子百家,也都逃不脱心本主义”的框架。
比如安贫乐道,就是典型的心本主义。
我都穷的吃不上饭了,还让我【乐道】,这明显违背了人性。
但我们也不能否认,乐观的心态能极大的缓解所面临的痛苦,不至于让我们沉湎于痛苦之中无法自拔。
所以安贫乐道的思想,又是非常实用的。
不论是法家还是儒家,亦或者是其他诸子百家,在心本主义的同时,也都承认外物能影响人的心智。
说明他们并不是不重视【物】。
先贤真正追求的,也不是单纯的【心】,而是【天人合一】,是人与自然的精神共鸣。
所以华夏传统思想是重心而不轻物,而不是二极管思想的唯心无物。
之前陈玄玉一直在思考,要如何完善属于他的理学理论部分。
毕竟,没有一套思想做驱动力,搞科学研究就只能是他个人的小爱好。
只有建立了一整套的思想,所有接受这套思想的人,都是潜在的科研工作者。
只要这套思想不灭,就一直会有人投身研究。
总有一天,华夏会在这套思想的指引下,建立属于自己的理工科体系。
但这套思想要如何建立?
唯物主义自然而然的就浮现在脑海里。
但他毫不犹豫的就否定了。
作为一个对华夏历史和华夏思想史,有一定了解的华夏人,他没兴趣搞二极管思想。
所以他用重心派和重物派,来重新定义唯心和唯物。
陈玄玉不否认心本主义的优点,但也要看到其缺点。
最大的缺点就是轻视生产力的发展。
他要做的就是纠正这一点。
或者说,他要在重心派之外另一条路,也就是重物派。
给华夏人更多的选择。
有了重物思想,在顺其自然的提出要研究数理化,要主动发展生产力。
只有提高生产力水平,才是人类唯一的出路。
这些东西,他也是在不久前才确定的。
但凡再早几个月,他都回答不上来。
当然,如果再早几个月,他也不会出手整合道教了。
对于初唐时代的人来说,重心派和重物派堪称是一种全新的设定。
不出意外的,李世民和长孙太子妃都非常关注。
面对两人的询问,陈玄玉先是给他们讲了,先贤思想里关于心本主义”的内容。
然后指出了其优缺点。
最后表明,自己的重物派就是因此而来。
“我们必须要承认的是,很多时候心本主义是反天性的。”
“比如不食嗟来之食。”
“吃饱穿暖活着是天性,宁愿饿死也不吃嗟来之食,明显违背了这种天性。
“当然,不食嗟来之食,确实是值得赞美的高尚操守。”
“我说它也不是为了批判,而是为了分析这种情况产生的原因。”
“很显然,不食嗟来之食的前提,是这个人接受过良好的教育。
“而且,也并不是所有接受过教育的人,都能做到这样。’
“只有一小部分,通过教育完成了精神升华的人。”
“才能战胜生理需求,宁愿饿死也不吃嗟来之食。”
“可问题来了,什么样的人才有条件接受良好的教育?”
“连饭都吃不饱的人吗?显然不是。”
“只有那种能吃饱饭,家里有余财,又有一定关系的人才能接受教育。”
“对于大多数人来说,是不具备这种条件的。”
“所以要求他们不食嗟来之食,是非常不合理也是不现实的。
“对于他们来说,活着才是首选。”
“别的伦理道德之类的,都是能活下来才会去讲的东西。’
“这也就是管子所言的,衣食足而知荣辱。”
“想要让天下多一些高素质的人,最好的办法就是满足【物】的基本需求。’
“然后让他们接受教育。”
“我刚才说的人性需求理论,其实就是基于重物思想所创。”
“先解决人的物质需求,然后他们自然而然会去追求精神需求。”
李世民眉头紧皱,道:“你倒是将以人为本放在了心里,可尊重现实呢?”
“你以为你说的情况,有可能实现吗?”
陈玄玉摆摆手,道:“别急,且听我细细道来。”
“殿下说要尊重现实,其实不外乎就是钱粮二字。”
“那么我就从完全功利的角度来分析此事。”
“一个人连饭都吃不上,不偷就被饿死了,偷了还有活下去的机会。
“对于他来说,偷与不偷事关生死,所以他更大概率会选择偷。”
“一个能吃饱饭的人,是轻易不会犯罪的。”
“因为一旦被发现,他现在拥有的一切,都会变成虚无。”
“对他来说,代价太大了。”
“这就是【有恒产者有恒心】。”
“所以,让更多人拥有【物】,是减少犯罪降低管理成本最好的办法。”
“所谓管理成本,就是国家管理一个群体,所要付出的各种代价。”
“最简单的,要派遣官吏,越乱的地方需要的官吏就越多。”
“害怕官吏贪腐,还要派御史、观风使等进行监督。”
“官吏多了,劳动的人就变少了,还要增加财政支出。
“当有人犯了罪,就会对社会,对周围人造成危害。”
“从而影响到周围人的生活生产,减少物资产出。”
“一个人违法成为罪犯,相当于国家少了一个劳动力……………”
“罪犯需要人管理,建立监牢、狱卒等等。”
“这些都可以算做是管理成本。”
李世民摇头道:“你说的是节流,光靠这一点还无法解决钱粮问题。”
陈玄玉说道:“这就是理学另一块内容了,求理近道。”
“研究万物之理,提高生产力,增加物质产出。”
李世民说道:“具体要如何做?”
陈玄玉回道:“举个简单的例子,轴承、滑轮、滑轮组,您都见过了。”
“这几样东西,能不能改变人的生活,提高生产力?”
李世民皱眉道:“确实有用,但这不就是百工技艺吗?”
陈玄玉摇头道:“制作这些东西,属于百工技艺范畴。”
“但研究这些东西的原理,则属于【理】的范畴。”
“为什么
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【dajuxs.com 大橘小说】