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第327章 海商与世界,秦制
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概能想明白他们为何情绪不高。

    他们身无分文,又没了船只,甚至不知道怎么回国。

    赵诚明就说:“一切等明日再做计较。”

    晚上,赵诚明叫来于性耿,给他一张条子:“给郓城发电报。”

    “是。”

    然后赵诚明躺在黑暗中的行军床上思考。

    黄灿灿的金子,在他脑子里晃来晃去,晃的他睡不着觉。

    他取出手机,看了看消息。

    赵纯艺发:【徐洪林组装完越野车了,你看一下。】

    赵诚明点开视频。

    首先映入眼帘的是徐洪林的鹰钩鼻,然后镜头拉远:“八缸四驱硬派越野来了。为了节省开支,大灯我用卤素的,前面是我焊的保险杠,很结实。底盘大架很硬。上面有翻车保护架,不怕翻车昂。升降车窗我做过防水测试,

    一点问题没有。手动档,能切换四驱。前后座椅不是真的,我买的成品车座,挺得劲儿的......”

    这车底盘很高,外形硬朗,直来直去的。

    后面挂个备用轮胎。

    前面有雨刷器。

    车窗升降窗。

    仪表盘纯机械。

    没有升降踏板。

    做了简单的降噪处理。

    之前说是没有空调,实际上装空调了,但只能吹暖风。

    这辆车极尽简单之能事。

    把可以省的都省了。

    徐洪林还挺兴奋的,在视频中介绍车况。

    赵诚明回复:【挺好的。】

    在明末能开个八缸四驱的车,哪怕再简陋,赵诚明也只能赞一声:真香。

    赵纯艺:【没问题的话,那我让徐洪林买零件了。】

    【可以。】

    郓城。

    陈良铮收到赵诚明电报:与各公司通气,镇海号建好后派人来随船考察,保证他们后劲足。

    陈良铮专门研究经济之道,自然也听过海商。

    跟海商一比,陆地行商就是过家家。

    但这些旱鸭子,初次尝试新事物,必然会心生畏惧从而退缩。

    陈良铮想了想,准备抽空召开一次商业会议,说服这些人。

    陈良铮对面坐着一个人。

    不是别人,正是今天刚到的于清慧。

    于清慧刚到汶上,便马不停蹄的坐车来找陈良铮。

    她没找王厂干,没找汤国斌,没找张忠文,只找陈良铮。

    于清慧问:“官人发来的电报?”

    陈良铮点头:“正是。你看看吧。”

    说着,将电文递过去。

    于清慧看了看,没多大触动。

    于清慧将一份稿件递给陈良铮:“请陈典吏过目。”

    两人秉烛夜谈,陈良铮惊诧于于清慧的个性,却并不反感她的主张与言论。

    陈良铮看这篇文章,标题是——主奴局中谈。

    内容为:【秦并六国,一匡海内,其制行于后世者深且远。世多称其驭下之捷、集权之效,殊不知此制之根,本在私而非公,在奴而非人,流毒所及,累代难涤,今之世亦溺此局而不悟!

    秦制之要,在立独主而分隶类,以天下为一姓之私囊,以群氓为独夫之仆役。上操宸极之威,生杀予夺唯意所适,无有掣肘;下划亲疏之等,近幸者为宠奴,据权利,凌轹僚属;疏远者为贱隶,慑于刑威,苟且自全。所谓

    治理,不过以奴监,以威驭下,上下相欺,唯私是逐,与王道公义,判若天渊。

    其悖者,在泯人伦而崇主威。为媚上邀宠,可背弃族而不耻;为固位保荣,可构陷同列而无惭。骨肉之亲,不敌君上之一念;纲常之理,让位于宸极之私权。甚者父子相残,兄弟相戕,皆缘此制驱迫,以忠之名,行事之

    实,天性沦丧,此非世道之悲,实制度之祸也。

    秦之速亡,非在兵甲之不坚,府库之不丰,实由斯制失人心、绝人伦。然后世昧者,不察其本,徒取其驭下之术,沿其弊而不改,袭其私而不革。夫今之治,表面崇礼,实则未脱秦制之桎梏:权柄聚于上,下情壅而不伸;宠

    臣操其柄,贤才壅而不进;黔首疲于役,怨怼积而不敢发。

    或谓循旧制可安邦,秦制之弊,在其根性为私,终难脱主奴相辖。主疑臣则诛,臣忌僚则害,宠奴得志则肆虐,贱隶困厄则流亡,循环往复,无宁日。此等治法,非为天下苍生计,专为一姓一党之私计,纵能苟安一时,终

    人心尽而崩颓。

    今边尘未靖,民生凋敝,吏治腐坏,皆缘斯制。士大夫曲阿取容,忘其本心;有司残民以逞,唯媚上是务。众人沉溺主奴之念,不悟此局之非,反以守成为正论,以革新为妄议。秦制流毒,非复古可也,非补罅可治。若仍循

    故辙,纵有善策,亦为旧制所缚,终不免重蹈秦亡之覆辙......】

    陈良铮错愕抬头:“你写的?”

    秦制,也是中原帝制开始。

    之前是周制。

    中国有周秦之变,影响是深远的。

    文人最喜欢吹嘘周礼了,因为大家普遍认为,从周到秦,社会的道德崩溃了。

    但是他们不明白为什么。

    因为周制的社会是小共同体,是熟人社会,鸡犬相闻,往小了说是家庭,往大了说是家族。

    这种交往是很直接的。

    就像西方中世纪的“吾主之主非吾主”。

    但到了秦制,成了帝王一元化控制社会。

    尤其是独尊儒术后,君君臣臣父父子子。

    从“吾主之主非吾主”,变成了“为吾主之主可杀吾主”。

    如果广泛来说,全世界都是从“周制”转变成“秦制”。

    是不可逆的。

    但于清慧这篇文章偏偏讥讽了“秦制”。

    其实讥讽的是“帝制”。

    但她又没说“周制”是好的。

    这说明应当有更好的制度,更先进的制度,取代周制和秦制。

    陈良铮诧异问:“这并非你的思想吧?”

    陈良铮受赵诚明和赵纯艺影响很大。

    导致他说话方式也与两人类似。

    但于清慧却能听懂“思想”是什么。

    她说:“官人赠我书库,其中有周制、秦制之辩,我甚至看到了秦制后之翻天覆地。”

    赵诚明给她电纸书。

    里面大多都是管理类书籍。

    但难免有漏网之鱼。

    赵诚明和赵纯艺想让手底下的人走捷径,以目标引导过程,就离不开各种知识。

    知识不可能全靠两人口头传授。

    只要看书,难免会遇到一些奇奇怪怪的事。

    比如,物理书中,很可能会出现——卡文迪许。

    英国化学家,物理学家。

    可能看的人就懵了。

    想要避免这种事,基本是不可能的。

    赵诚明没精力,赵纯艺也没精力每天去做删改。

    要么将这些书当成“肥料”,解决“饥荒”;要么脑袋就继续饿着。

    没有别的选择,就这么简单。

    赵诚明其实也没太当回事。

    瞒后不瞒前

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