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大橘小说www.dajuxs.com提供的《丹青引_燎砚》第184页(第1/2页)
南湘却不认同，轻声反驳道：“人心不同，善恶不一。在施主看来，这是恶因恶果；于贫尼而言，此乃善因善果。”
“你真这么觉着？”文卿分明察觉到了她心底深处的执念魔障，悲声问，“南湘，你因何入佛门？如今身心伺佛，是否欢喜寂然？”
南湘只觉他在用刀一层层剖开自己的心，那是一颗污浊不堪、虚伪到令人作呕的心，她不敢深入其中看个究竟。
而她也发现，文卿自听了她的那番因缘皆空的话后，便一直以俗家姓名称呼自己。
因他不认同自己这颗虔心向佛之心，她忽感挫败难堪。这一刻，她心底埋藏多年的隐秘，似乎再次将她逼到了刀尖上，使她始终平静木然的脸上，渐渐升腾起两片羞赧的红云，乱了她沉寂如枯木的心。
长久的沉寂下，有过路行人行经此地，见隔岸相对而坐却无言的一尼一俗，只当是素不相识的两个人，各自在此听风赏景，倒也没有多心。
石子落水，击碎了平缓流淌的水面，也打破了两人间的沉寂。两人顺着那石子落下的方向抬头望去，却见不远处的溪流中间，有一少年模样的人正拽系着衣裤、赤着脚，蹲在水中的溪石上捞水底的鹅卵石。
许是因失手抛出去的石子惊吓到了人，那少年忙起身致歉：“对不住得很！水中有龟，我在打龟，一时没控制住手上的力道，抛得远了些——没惊吓到二位吧？”
而这一抬头，非但让文卿失了神，南湘更是惊得双颊尽赤，神色似激动，也似慌张，起身疾步朝少年走来。直至少年跳过水中溪石，在她面前站定，她方才颤声唤一声：“屏儿……”
李屏山朝她客气地笑了笑，说出的话却相当不客气：“慧音师父凡心未泯、魔障未除，以为断了发在佛祖面前修行忏悔，就能洗去前愆么？殊不知，这是欺心又欺佛，会再添一层罪的。奉劝你还是早早还俗，在尘世中赎了罪，再来佛前忏悔吧！”
南湘看她神态、听她语气，眉心一紧：“你不是屏儿，是……李屏山？”
李屏山笑而不语，擦净双脚、套上鞋袜便上了溪边的台阶。
南湘又紧紧追了上去，低声问：“你要占着她这副身子到何时？她不是无家可归之人，请你让她回家与家人团聚。”
李屏山脚步猛地一顿，目光讽刺又冷淡，笑道：“她与我，皆不需要你们这样的家人。我的好姊姊，从前你做下的事，哪怕是无心之过，却是造成今日之果的根源。甭管你如何吃斋念佛，这因果是不会消的！”
文卿涉水来到对岸，李屏山早已走远；而南湘，却静默无声地立于石阶上的浓浓绿荫里，好似山中枯木一般，岿然不动。光影自她脸上流过，落进她深冷无波的眼眸深处，显得她整个人都阴郁了几分。
她感知到文卿的到来，幽幽道：“你问我因何入佛门，若说因缘，你是孽缘，她却是那恶因。万法皆空，唯因果不空，因有了这般恶因孽缘，才会有了今日这样的恶果报应。佛说寂然欢喜，如何寂然？如何欢喜？”
文卿道：“寂然是空，欢喜亦是空，空空即放下，放下便寂然欢喜。”
“如何放下？”
“接受过去的你，包容过去的你，让过去的你成空，此便是放下。若放下，执念自会断，魔障亦会除，心无执念魔障，方能结善果。”
这番话，南湘听得似懂非懂的，见他已有去意，心中生出了一点不舍之情，想起他方才所言，便忙收敛了心神，目光平静地看着他拾阶一步步远去。
文卿来到冷泉亭中，林瑶华不知从何处采了些山中的野花在那边编花环，林家这对兄妹头上已各自戴上了一束花环。
而魏子然见他进了亭子，便扯他到身边坐下，悄声问：“此番谈经，如何？”
文卿看着他苦笑道：“我非真正的系铃人，要解铃，须她家的屏姐儿出面才行。”
魏子然不解，又听他说：“方才在溪边，见到了一个人，我一时分不清，她究竟是南家屏姐儿，还是李屏山。贤弟，此事，我怕是无能为力了。”
而魏子然听李屏山还是南屏也在此，早已失了神：“她往哪里去了？”
作者有话说：
注释①：力强为因，力弱为缘，引自宋·法云编纂的《翻译名义集·释十二支篇第四十五》。
所谓因缘，就是指产生某种结果的原因。其中，“因”起主要的、直接的作用；“缘”起次要的、间接的作用。所以说“力强为因，力弱为缘”。
文中的谈话都是蠢作者根据这句话的理解，然后再结合人物角色的经历特点来说的，不一定是佛教真理，不需要较真哈~
注：围棋判断输赢，一般采用数子法和数目法。中国采用的是数子法，所以，这里只简单说一下数子法。子，就是地盘的计量单位，数子就是数地盘（不是数棋子个数）。
数子步骤是：一，先清除死棋；二，开始数子（棋盘上活着的棋子+这些活着的棋子所围住的交叉点）；三，计算地盘判断输赢。
原则上，棋盘上共有361个交叉点，又是黑子先行，所以最后黑棋需要让子给白棋（精准科学计算的话，中国围棋里一般是让3.75子，文中是让了3.5子）。这里有个计算公式，如下：
黑棋数得的子－184.25=××子，则黑胜××子（正数赢，负数输）
白棋数得的子－176.75=××子，则白胜××子（正数赢，负数输）
要是有图解的话，就很清楚了。如果感兴趣的，可以自己百度哈(●\''''？\''''●)
第141章
【天启三年夏·同春楼】
五月，黄河再次决口，睢阳、徐州、邳州一带良田民居尽没，方圆之内尽成平地。
又因近年来，辽东、西南兵祸连结，流民、逃兵纷纷逃窜各地，杭州城外亦集结了一伙难民，时常趁天黑之际，打抢过路行人的银钱辎重。
这伙人，常常是夜里相聚，日中则分散躲藏，官府难以捕捉到踪迹。虽也曾抓获过几个流民，但这些人却似蜂群一般，抓了一个，便又会跑出来十个，如何也抓捕剿灭不尽。城中因此也曾戒严过一段时日，闹得满城百姓人心惶惶，不管白天黑夜，再也不敢独自一人出城。
衙里，有人建议采取怀柔招抚之策，言说这些人皆是受天灾兵祸逃亡至此的外地百姓，可为这些人编籍造册，老弱妇孺可拨给田地耕种，年轻力壮的男子可安排进卫所里参军屯田；一部分不愿留下来的，可给些银两遣回到本乡。
当然，也有人反对这样的提议，言说此番招抚怀柔是引狼入室，不过暂时解眼前之乱局，日久必定生乱，不如用此计擒获，一举歼灭，以绝后患。
沈昭敏将将为子服满一年之丧，重回府衙述职，便摊上了这等事。赵府尊日日听着两方人马在耳边吵闹不休，一时拿不准主意，便也日日来沈昭敏耳边絮叨，请他帮忙想出个折中的法子，既能解决流寇之患，又能堵住底下那些人的嘴。
沈昭敏想到了魏家在泉州的那块地，便提议道：“魏兄先前还同我说起泉州当地多是以捕鱼为生的，只在冬春禁捕鱼鳖之际有闲；也有些有自己的几亩薄田要耕种，常说人力不足。今年，他又在泉州买了几十亩地，想着自己在这头雇请一批人，赶到秋收之前送过去当人力。我们何不趁此机会送他一批人力呢？”
赵府尊领会到了他的未尽之言，直点头说好主意，不过仍有些忧心：“只怕他嫌这些流寇心术不正，不肯接纳。
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