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大橘小说www.dajuxs.com提供的《非人生物见闻录》190-200(第7/21页)
族基本不说人话的家伙给予这么高的评价，我出于好奇专门跑图书馆查了查妇好，然后就发现，这人族女子确实很有意思，并且功德无量。
三千多年气候变迁，地球进入了一次小冰期，靠采集与狩猎为生的古印欧人南迁，上演了一出欧亚大陆的远古版野蛮入侵。
古印欧人中，讲希腊语的部落穿过巴尔干半岛，迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始恢复。
向两河流域迁徙的亚述人将美索布达尼亚的数千年的文化一扫而空，两河文明同样悲剧了。
还有一只向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度：入侵者在剽窃了原住民的文化后进行了改革创造了种姓制度，将自己列为最高的种姓，而文化的真正创造者，印度的原住民却被列为最低种姓，被禁止识字和学习文化，印度文明自此断绝。另一支跑到了中国境内，那是妇好一生无数次的征战中打得非常激烈的一场战争，最终打赢了，也幸亏她打赢了。不然，华夏族的结局，要么参考印度的首陀罗阶层，要么参考曾经遍布美洲现在是濒危物种的印第安土著，自然没有五千年的文明，没有二十四朝，今人对着祖先留下的遗迹一脸懵，这是什么？这是谁创造的？
继续说正题，男子多半是因为喜欢一个女子才会爱屋及乌的去喜欢女子为自己生的孩子，原因嘛，自然是因为成本太低，他们只需要付出一个精子就可以得到一个孩子。女子却不然，十月怀胎，吃了多少苦头，自然会对得到的倍加重视。这就好像买东西，你花一块钱就买到的东西你会当宝贝珍惜吗？不会，可如果你是花一亿元买到的，你会随随便便的对待吗？肯定不会，一亿元，花了这么多钱买来的宝贝肯定要好好珍惜。
鉴于此，虽然是政治联姻，但生下了孩子，男子可能不会太在意（如果非常讨厌联姻对像，又有真爱，那么对嫡子深恶痛绝，看嫡子如同看仇人都属于正常），女子却不一样。
不知道该说古人身体好还是生活在纯天然无污染的环境里，身体也没被各种乱七八糟的东西毒害自然也跟着纯天然无污染，反正妇好怀孕挺容易的，不过古代那会的条件，生得多和活得多是两回事。人族的婴孩可不是神类幼崽，生命力变态，除非被杀，否则就不存在夭折的可能，人族的婴孩却是脆弱的，尤其是古代那会，随便一点小问题都能要命。
妇好的身体很好，武丁也不差，论理生的孩子是很健康的，事实也的确是，问题是，宫闱里的孩子，生下来的健康程度如何并不是最重要的，古往今来身体健康却莫名其妙死了的王子还少了吗？反倒是那些身体不好的更容易活下来，因为身体不好，威胁度也就低了。若非运气特别好，身体健康的都死了，那么体弱的倒是可能捡个漏。
王位也可以捡漏？
当然可以啊，举个例子比如李从嘉，也就是南唐后主李煜，他就是个捡漏的典型。本来是第六子，前头哥哥好几个，还都是不差的，李煜不能说是混吃等死，但他早期也是真没把心思放那方面去，诗词歌赋，小日子过得挺滋润的。然后几个哥哥夺嫡，最终只剩下最终胜利者活着，而这个最后的胜利者也没高兴几年就得病了，而古代的医疗，风寒都能要人命，何况李煜他哥还不是小毛病，毫无悬念的挂了。
妇好的第一个孩子生下来没多久就夭折了，夭折的原因未知，但姑获鸟通过从妇好那里继承来的一些感觉判断，那应该不是纯粹的意外。
那年头孩子夭折的多了去，武丁对于这个嫡子夭折了的事虽然有些难过，但也就一两天的事，该吃吃该喝喝，根本不影响什么。虽然感情上觉得武丁凉薄了些，但考虑武丁的儿子有几十个，在此之前也不是没夭折过孩子，他这回能够难过一两日足以说明他对这个孩子还是在意的，不过，也就这样了。孩子没了，再生就是了。
妇好却是没有武丁那良好的恢复能力，十月怀胎从身上掉下来的一块肉就这么没了，她要是能一两天就走出来，那我一定给她写一万个服字。后来妇好不怎么回王宫，长住自己的封地和这事有很大关系，王宫不适合养孩子。
妇好失去孩子的悲恸与对孩子的思念形成了姑获鸟的雏形，但这远远不够，便如恶鬼，一个人的恶念是无法诞生恶鬼的，每只恶鬼都是无数恶念相互吞噬壮大后形成的，姑获鸟也一样，每只姑获鸟都是无数个失去孩子的母亲对孩子的爱化成的。
妇好给了这只姑获鸟诞生的第一缕力量，接下来还需要无数缕，等到化形，那至少也得几千年后再谈了。然而，妇好不是一般人，她和另一个圈子绝对关系匪浅，因为她看到了还是雏形的姑获鸟。
妇好将一枚鸟类蛋壳与姑获鸟融合了，姑获鸟的法力修为突飞猛进，很快就化形了。
后来姑获鸟问过妇好那是什么，妇好说那是玄鸟的蛋壳。
商人的神话里，始祖是契，是帝喾的庶子，次妃简狄吞食了一枚玄鸟卵所生，这也就是传说中的玄鸟生商。这个神话有多少内容是靠谱的咱就不提了，但蛋壳能让姑获鸟化形，显然，简狄吃了一枚玄鸟卵就生了个孩子这种事，不是没可能。不过，这样的话，这孩子能算是帝喾的亲生骨肉吗？
思及此，我的思维再一次发散了起来。
话说回来，我记得帝喾膝下有五子，长子是挚，庶出，是次妃常仪所出，也是帝喾最喜欢的儿子，死后都把江山交给了他，可惜这个儿子不够出色，镇不住天下诸侯，斗不过兄弟，九年后不得不禅让给尧。
次子是弃，也叫后稷，是帝喾元妃，也就是正妻的有邰氏女姜嫄所出，是帝喾的嫡长子，不过帝喾显然不喜欢这个嫡子。不过也能理解，史书记载，这个孩子是姜嫄去野外玩的时候踩了巨人的足迹后生的，生下来以为不详，几度被抛弃。不过这孩子生命力顽强得非人，丢在街上，牛马看到了纷纷绕道生怕不小心踩着他；后来又丢弃到山林里，野兽不吃他，并且山林会渐渐热闹起来；再丢到渠中冰上，飞鸟跑过来用自己的羽毛温暖他不让他受冻。一而再，再而三，愣是弄不死这孩子，姜嫄觉得这孩子是神人，便将孩子带回去养着了。
（不过，我严重怀疑究竟一而再再而三想弄死弃的人是谁，生母多恨自己的孩子才能如此坚持不懈？而姜嫄后来能以孩子是神人的理由把孩子给带回去养，显然她不是那种对亲生骨肉恨之入骨的极品生母。也因此我个人比较倾向，这么坚持不懈的想要弄死孩子的，只怕不是孩子的母亲，而是孩子名义上的父亲帝喾）
第三子是契，玄鸟生商，就不重复了。
第四子是尧，庶子，生母是帝喾次妃，陈丰氏女庆都所出。
史书记载庆都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，天气不错，父母带着庆都坐上小船去三河之上游览，就跟现代的父母带着孩子春游一样，玩得很开心，然后就出现了一条飞舞的赤龙。第二天继续春游的时候又看到了形体小些的赤龙，晚上，估计是白天玩得太开心，庆都睡不着，闭上眼睛不是在想白天的游览就是想明天继续玩什么，朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。
再之后，庆都就怀孕了。别人怀胎十月，她怀了十四个月，生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。而这个时候，帝喾的母亲去世了，帝喾为母亲的去世悲恸不已，之后为母亲一连服孝三年，完全顾不上
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