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大橘小说www.dajuxs.com提供的《大宋私生子》第245章 天街小雨润如酥(第1/2页)
二月的东京城梨花如雪片片飞过鳞次栉比青瓦拱檐迷迷蒙蒙的春雨潇潇地下着大街上往来的人们撑着各色的油纸伞红的、绿的、粉的如百花含雨
踏雨寻春的仕女站在雨幕苍茫的拱桥上一剪娉婷倒影在桥下悠悠的流水中；
桥边柳丝嫩如黄欸乃一声斗笠簑衣的船翁不知怜香惜玉将小船从桥下荡出荡破水面上那纤纤玉人的剪影
章惇收回目光放下车帘子车子慢行过雨水冲冼得干干净净的青石板路很快在三生楼前停了下来；几个月来身为山陵使他已经许久没来品尝三生楼鲜美的羹汤了
或许三生楼里那种清雅的气氛才是吸引他这个首相的主要原因
前堂的食客不少多是些才子佳人官商富户；有临窗独坐赏雨的也有共桌娓娓而谈者
章惇习惯地找到那个靠窗的位置刚刚坐下便见一个侍女款款行来
侍女到了桌边盈盈一福轻声说道：老先生奴家有礼了后面有位客官恭请老先生前往一聚
章惇垂着大袖微微一笑整个大宋如今敢请自己前去相见的已经没有几个了；
杨逸大概就是这几个人中的一个吧
想起俩人在杭州洞霄宫喜笑怒骂促膝倾谈的日子章惇脸上的笑意更浓了些
他和声说道：前头带路
里院是园林式布局翠竹花木回廊曲折亭台楼榭掩映其间幽静如世外清境粉墙青瓦沐浴在迷蒙的春雨中一晌春光浸润着微凉的雨意让人一看而心怡；
内里的一个水榭里翠帷半揭雨丝落在亭外的水面上轻鳞细细；
栏杆边一个黛眉横波的少女她以迷离的烟雨为背景初一看就像是水墨画里的丽影；那十指纤纤如玉轻抹瑶琴珠玉声声人淡雅如诗琴幽远空灵让人一听之下便不觉沉迷其中去忧忘俗
章惇是个爱琴之人不觉放慢脚步轻声问道：这是何曲
鸥鹭忘机杨逸起身双手抱圆深深一揖他紫帽轻裘有如邻家初学诗经的少年郎相公请
任之何故前倨后恭章惇呵呵一笑随口打趣道
我若迎出前堂一翻大礼下来今日相公恐怕难得安宁；到了这亭中则无妨杨逸说着与章惇一起落坐
石桌上炭火炖羹汤盏中酒已暖亭外风吹晦色雨雾淡若轻烟檐下点点滴滴和着疏淡的琴声
章惇未饮先道：此曲名为鸥鹭忘机倒是名至实归任之戎马倥偬不想还有此闲情端是令人意外
杨逸自顾端起酒杯淡然道：鸥鹭即便忙于觅食时飞翔的姿态看上去也极为优雅为人处事也当如此再忙也别忘了时常抬头看看天章相公多久没有抬头望望天空了
章惇微微一怔身为一国首相每日百事缠身须臾难得空闲回头想想可不是有多久没有抬头望望天空了自己都记不清了
章惇闭目良久任琴声与亭边点滴声萦缠耳畔杨逸趁机给抚琴的清娘盛了一碗汤章惇虽未张开眼睛嘴角却浮上了一抹笑意
清娘见他这时还顾着自己芳心一甜又不免有些羞涩琴声微微有些乱起来
我听说任之与苏子瞻到环州后环州边荒之城文风倒为之鼎盛起来了章惇突然开口道
杨逸坐回软罗铺垫的石凳呵呵笑道：真论起来易安居士也功不可没
章惇持盏轻饮一口转头看了看正在抚琴的清娘佳人纤纤如月婉约如初开的芍药诗墨溢香的清雅与杨逸的英俊洒脱倒是丝丝合韵
任之觉得太学如今学风如何,
杨逸早已习惯他这种天马行空的交谈方式闻弦歌知雅意立即答道：承蒙章相公看重不过您也知道晚生不是那种虚怀好静之人去了太学只会误人子弟
杨逸这么快能看透自己的意思章惇一点不奇怪听他这话章惇想想也是不禁抚髯一笑
杨逸停杯思索了起来章惇所思所虑倒真不可拖沓了辽夏攻宋时在宣德门前叩阙的除了皇亲贵戚最多的便是太学生
常言道十年树木百年树人培养人才本已不易若是培养出人的人才不能为新政所用那新政想持续下去便成空中楼阁了
读书人是一个国家中最活跃的群体他们既是国家的未来也掌握着民间的舆论导向一个人的观点往往就能影响到四乡八邻百姓的价值取向
新党执政两年多时间一直在致力于理清朝堂推行新政外御辽夏改变被动挨打的局面
在后备人才培养方面一直能顾及太多
这次危机出现时大量太学生参与进来呼吁废除新政使新党极为被动这也再次暴露出了新党在人才储备方面的缺陷
杨逸回京后即将出任的职务是天章阁侍讲这实际上是皇帝的幕僚官或者说是参谋人员并不署理特定政务平时很轻闲到太学去兼职完全不成问题
此时章惇想利用杨逸的名声去管理太学便也不难理解了
无论如何这是一个必须尽力去争夺的群体只有得到了大多数读书人的支持新政的观念才可能形成主流意识才能真正立于不败之地
章惇等他思虑良久才开口问道：太学正一职任之可有合适人选举荐
相公先喝碗汤杨逸为之盛好汤含笑奉上这才吐一个人名来周邦彦
章惇轻抚长须刀眉一收即展颔首道：善
晚生这儿尚有一人可作太学教授
何人
陈瓘
章惇略一思虑便道：亦可
俩人对视一眼洒然一笑想起来当初回京时路过湖州城外的旧事
旧事历历在目不知不觉间已过去三载当初从江南荡来的那条船能将大宋载向何处
空蒙雨雾笼宫檐春归流翠叶含莺大宋的皇宫受地形局限无法象前唐一样建得大气磅礴便在精雅方面下功夫在烟雨中秀色无限；虽然少了份肃穆威严却多了一份平易近人的美感
迩英殿里韩维正襟跪坐几前给赵似讲礼记声音抑扬顿挫：曾子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣
陛下曾子所言便是教人如何处世立身凡事应循正理、存主见不应为求苟安无原则地容让如此这般只会助长恶人为祸
旁边侍候的刘瑗也颇读过一些书知道韩维讲的是姑息养奸的典故；
他听到这眉头不着痕迹地皱了起来
韩维的话看似平常却意有所指谁是奸谁是恶人谁不应姑息
如今赵似共有三个老师一为李清臣一为苏颂剩下一个便是韩维了
若光是这次刘瑗不会多想但这阵子韩维所讲的内容越来越侧重于此类赵似虽然生性懦弱但耳濡目染久了会当如何
赵似盘膝坐于上又手垂于膝上近看嘴边还有细细的绒毛听完韩维的讲析他谨慎地问道：先生然则如何界定良与奸呢
这倒是谁都知道不能姑息养奸但如何分明奸行才是紧要的问题；
韩维欣慰地掩卷抚须道：陛下正所谓大忠若奸大奸若忠许多人的行为并没有明确的指向而身为人君者最紧要的便是要明辨忠奸；,
子曰君子坦荡荡小人长戚戚明辨一个人的忠奸首先要听其言观其行；
君子者常有逆耳之忠言固因人无完人也；小人者必为阿谀奉承之辈此外小人常忧自身得失因而结党为援排斥异己
韩维滔滔不绝赵似听得兴起脱口问道：欧阳文忠公于《朋党论》中有言大凡君子与君子以同道为朋小人与小人以同利为朋自神宗朝以来朝中便有元丰党人、元祐党人之说先生可否细论何者以道为朋何者以利为朋
赵似还只是个十三岁的孩子问完才意
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