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大橘小说www.dajuxs.com提供的《主母生存指南_可乐姜汤》第223页(第1/2页)
这简直是在饥肠辘辘之人面前悬画饼。
执事虽是出家人，六根清净，却并非对这境况无动于衷。他自己能过苦行僧的日子，却不愿眼睁睁看着收留的孩童与贫民一同承受这般困苦。
祝明璃这一圈走下来，不仅是对他说，自己心中也愈发有底。
此地确是个开酒坊的绝佳所在，后山有林木为天然屏障，隔绝外人视线，又有山涧清泉可用。届时可模仿修道院那般宣扬，此处水质得天独厚，土壤钟灵毓秀，更有高僧佛法加持，方能酿出绝世佳酿。
品牌故事么，总要扯点玄乎的东西，昧点良心。
不多时，那小沙弥气喘吁吁跑回，扯着执事袖子低语几句。
执事面色微讶，随即道：“施主稍候，贫僧去取册簿。”
这些册薄很是私密，贸然示人着实奇怪，他心中虽不愿，但住持既已点头，便只能遵从。
祝明璃却叫住他：“你就不问问我，究竟想做什么？”
执事一愣，他方才全然被对方牵着走，此刻又被点醒，忙让小沙弥们去取。
自己留下来问：“施主意欲何为？”寻常权贵“资助”寺庙，多是为行隐匿田产、逃避赋役之事，可这位娘子开门见山便说不会如此，难道真是大发善心？
祝明璃伸手示意他在石凳对面坐下，又屏退左右，方道：“我是来同你谈一桩买卖。”
执事面露困惑。
祝明璃一上来便亮明财力，方才又侃侃而谈，若住持尚能起身理事，听到沙弥禀报，无论如何也会挣扎着出来一见。
可沙弥只能匆匆带回简短得不能再简短的口信，想必住持已病入膏肓，这座寺庙便是强弩之末，眼前这位年轻执事，便是破局的关键。
“我想借贵寺后山之地，酿酒售卖。”
执事面色骤变。
佛教戒律对酒严禁。然当今天下富庶，佛门戒律亦渐松弛，日趋世俗。僧人饮酒成风气，有允许喝酒的外来宗教皈依佛门，将这种风气带入佛教之中，所以许多僧人都同世俗之人一般，崇尚快意人生，以美酒为伴。而远离中土的敦煌寺院，甚至开启了寺院酒户的先河，所以说“酒”此时是一个很模糊的地界。
比起佛寺，讲究天地合一、物我并生道教更适合和酒绑定，因为这种玄妙境界的到达，往往离不开酒的辅助。但正因他们超脱世俗的性子，祝明璃反而不想合作。
他们追求酒醉状态下的精神亢奋、忘却忧愁，听着很潇洒，但若是成了的“合作伙伴”或是“下属员工”，那可就有的头大了。
反倒是这些戒律精严、对酒存有戒备的僧人，或许才是更稳妥的酿酒套壳者。祝明璃可不想自己的酒酿着酿着，便被人偷喝偷卖。
见执事神色纠结，祝明璃又道：“我知佛门戒律，并非要贵寺僧众饮酒，只是借后山一用，劳你们代为看管、经营。”
执事只是蹙眉，似要出言拒绝。
“执事且慢推辞，容我把话说完。”祝明璃不待他开口，便道“酒虽为戒物，亦可疗疾补益、扶衰养身。‘若诸众生，身有疾病，心则不安，岂能修习诸波罗蜜 是故，菩萨修菩提时，先应疗治身所有疾’。”
在这佛教昌盛的时代，祝明璃亦可信手拈来几句经文，“天竺大医耆婆有言：天下物类，皆是灵药。”见执事神色动摇，她趁势再言，“‘不犯者，以酒为药，以酒涂疮。’”
佛教医学在酒疗上确有涉猎，一旦与“医药”挂钩，酒戒便可行、可不行。
先以银钱砸得人晕头转向，再以气势先声夺人，此刻又引经据典、循循善诱。
年轻执事何曾接受过这种连连套路？面上已露动摇之色，犹豫问道：“施主的酒可是能疗愈百病的药酒？”
祝明璃微微一笑：“自然不能。”耆婆大士的药方有蜜、酒、甘草、紫石英等，确实很符合药酒，但不好喝呀。“但像石榴酒这般，主咽燥渴倒是可以的。”
她话锋一转，语气恳切：“替我酿酒之人，皆是孤儿及无法养活自己的女眷。我看贵寺之中，亦有不少这般困顿之人，贵寺一直收留赈济，慈悲之心令人感佩。然而，空有善心，若无钱财物力，终究难行。要救人，要助人，便需入世；既入世，便难免触碰界限。”她目光清亮，“我既然来此，便是上天冥冥之中递来机缘，接与不接，自是执事的考量。世间安得双全法？若事事皆能两全，又何来这许多为难之人、为难之事？”
就说疗效这一项，酒精倒是真真正正的外伤必备。不用粮食，用秸秆发酵蒸馏，那也得耗费大量人力物力，没钱是不可能的。
这一套组合下来，直至最后一句，祝明璃方显露出几分真心。她并非全然在谈判，也有几分感慨。
执事只觉面前这位娘子气场一变，那股迫人的锐利悄然化去，反让人心绪沉静下来。
他面上浮躁渐褪，神色转为肃然：“施主容贫僧细想。”
祝明璃并不催促，若此路不通，便只能转向道观。只是那群道士，着实不太适合合作。
她道：“执事若觉得为难，也可与住持商议一番。”这年轻执事阅历尚浅，才会犹豫不决。
若是那位历经风霜、看透世事的老住持，或能更通透些。不是让僧众饮酒，只是借地经营、酿造而已。长安城中那些密密麻麻寺庙，背后少不了权贵，强占民田、欺压百姓、偷漏税赋、甚至暗行腌臜皮肉勾当，别说是卖酒，便是狂饮酒，都比他们干净得多。
这句话似乎点醒了执事。
他猛地起身，下意识便要对祝明璃合十深揖，道“谢施主点拨”，话到嘴边才猛然想起，对方是来谈买卖的，非是来点化他的，自己理当保持戒备才是！
硬生生将话咽回，他佯作无事，匆匆一礼便转身离去。
祝明璃在原地等了会儿，便见一串高矮不一、瘦瘦弱弱的小沙弥鱼贯而来，捧着一大摞厚厚的册簿，怯生生问：“施主可是要看这些？”
祝明璃望着这么多厚厚的册子，顿时有种“来着了”的感觉。
难怪那个执事虽然看起来呆呆的，却能一人担起八大执事之责，原来是在这理账管事上头颇有天赋灵性。
她颔首：“有劳，便放在石桌上吧。”
小沙弥们依言，将册簿“啪啪”摞好。
被册子堆的小山淹没，祝明璃恍然有种回到府中书房的感觉，对这寺庙的评价，不由得高了几分。
能将这些琐碎事务如此细致地、甚至是过分细致地记录，祝明璃嗅到了同类的气息。
第178章
祝明璃拿起最上层那本专记节料的册子, 纸张已有些发脆，透着年岁感，想必是寺庙尚有余力时备下的纸, 如今只能拿出这些旧册接着用。
写到后面, 墨换成劣等墨, 气味刺鼻。
翻到今年这卷, 密密麻麻记满了：廿八日，付麦肆斗与安三娘，付麦伍斗与黑女，付豆贰斗与石六娘，付粟贰斗与恩子……
记录之详尽, 可谓事无巨细。
一页页翻过, 便知这寺庙为让众人熬过冬日、勉强过个年节，已竭力发放粮米。可惜自身尚且难保, 莫说粮食布匹, 便是记录用的纸墨也捉襟见肘。
执事将字越写越小，生怕耗尽纸张。祝明璃很理解, 缺纸少墨对一个爱记录, 重条理之人而言, 实在是种折磨。
从这一点来看, 寺庙在赈济一事上确实尽了了心力, 却也
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