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大橘小说www.dajuxs.com提供的《当他成为邪神》15、凛冬镇（15）(第1/2页)
“愤怒君王…”
图兰朵重复一遍这个名讳。
天不夜的人，对六神从来没有什么尊敬，对自己的生命也是：“当然，我们看到的是祂的投影，初临的投影。如果是真身的话，我多半已经不能在这说话。”
那应长生呢？
应长生还是会照旧直视，照旧拉一把她。
该念头没有根据地闯入图兰朵脑中。
假设她因为看见，因为直视愤怒君王而死，那么人们一定会把她的死因归咎于此。
因为在大众的认知中，神是不可视、不可知的。
神为什么不可视，又为什么不可知？
大部分的人会毫不犹豫告诉你因为神等同于伟大本身，伟大需要极度的敬畏。
那么神又为什么等于伟大？
剩下幸运的极少数人，或许能够得知世界上六条规则支柱，对应六神，对于从属于自己这条规则支柱的超凡者，相应的神灵完全支配他们的生死。
所以神等同于伟大。
图兰朵中是极少数中的极少数，她知道六条规则支柱的真相，同时在命阶途径走了很远，从小接受着相对真实的有关于神灵的文史教育。
所以她知道六神的伟大来自于流血。
神拥有对于超凡者的支配权，并且充分利用着属于祂们支配权的每一寸价值。
这样的解读，直指六神的部分本质，能够很好地消弭对六神不必要的恐惧，天不夜的大部分人都拥有像图兰朵这样的解读，只是没有她深入——当然啦，即使图兰朵是少数中的极少数，幸运中的极幸运，她也只能够直指部分本质。
神不可知。
但应长生呢？
命阶尽头应长生。
天不夜成为世界上第七座不夜之城，并不是六神真的希望有第七座不夜之城出现。
图兰朵相信，某种程度上，他是世间最了解六神，最接近六神的人。
应长生不认同、不了解世俗的观念与规则，可他的无惧不来自于这里，恰恰来自于了解。
他了解非世俗化的部分。
世间最强烈的恐惧是对未知的恐惧。
所以应长生只会选择直视，只会选择继续拉一把她。
毕竟应长生当初在酒馆门口，连素不相识的神血猎人都会救。该群体风评极差，在大陆恶名昭著，在天不夜同样不大受待见，图兰朵有资格认为自己比神血猎人受应长生待见一些。
红色的披风在不断前进，时间线无形翻滚。
781年的寒冬，那也是一个夜晚。
闪耀星辰高挂于朗朗夜空，月亮皎洁，不受云层遮挡，更没有随时随地漂浮着的厚厚一层雾气，雪积得很厚，与家家户户的灯光互相照亮，冰雪浮动暖意，在更远的道路，一道道的车辙尽头，有车马声陆续传来。
石子路、灰白为主的浅色尖顶石质房屋——这几乎是凛冬镇的特色，但没有布满落灰，还是新的，很整洁，三三两两的人推门而出，带一点壁炉的、饭菜的味道，对应长生四人和那袭红披风视若无睹。
这本来就是781年最普通的一天。
而愤怒君王…君王从来和人不在同一个维度。
以应长生的视角来看，灰雾潺潺地从红披风背后，向小镇的各个角度延伸出去，如同招摇的昆虫肢节变细，变千丝万缕，变成一张蛛网，逐渐密不透风地勒住小镇。
披风是盘踞在中心的蛛网。
“克诺伊！”
他们逐渐走到中心，广场由整齐的方砖砌成，喷泉显然还在使用，尽管天寒地冻，但是喷溅状的冰花晶莹剔透，凝固在冒出的那一刻，簇拥高高在上的女神神像。
说话的妇女三十来岁，一头克诺伊家族标志性的褐色头发，声音带有鲜明的怒气，她拎着个和她生得很像的男孩，“今晚是女神的诞辰夜！这个时间你不回家吃饭还在外面干什么！”
果然，广场上的人并不多，行人大多流向他们家中，燃有温暖壁炉火光的地方，女神神像下有个少女，正在虔诚许愿。
石雕的神像柔白，线条云朵般的优美，女神微低着头，眼睛半敛拉出狭长的形状，自冰花的宝座上俯瞰着祂的信徒们。
“斯内芙洛德。”
老板娘张嘴，发音不同于北大陆的通用语言，也不同于他们所了解的任何一种语言。
镇律从这几个字中，捕捉到一点和凛冬镇居民几百年后口音的相似：“愤怒君王没有降临前，凛冬镇当地的语言？”
六神没有降临之前，四块大陆本就是不互通的，正如一块大陆上，也可以存在着很多种语言。
“斯内芙洛德，北地女神。”
应长生将名字重复一遍，他似乎没有掌握这门语言，也没有按照老板娘的发音来念，只是在模仿，依循着记忆某些片段进行模仿，“意为凛冽的，永久的冰雪。”
已经失传的语言由他的嗓音来复述，孤零零落在冰雪间，格外显出厚重与空茫并存的历史感。
“是的，很准确。”老板娘像是抛下了很多防备，不再掩饰，她讶异地看应长生一眼，微笑道：“这是从前北地的语言，嗯…在从前的地理定义里，北地指的是北大陆上端一角，而斯内芙洛德，是北地的女神，祂掌握冰雪。那时候超凡还不叫做超凡，叫做魔法。”
六神降临后，像斯内芙洛德这样无声无息消失，彻底在历史上被抹杀的神灵还有很多，哪怕是图兰朵从小接受着最最优越的文史教育，也对这方面几无了解。只有天不夜资深的历史爱好者，才会冒着被六神教会追杀的巨大风险，在大陆的边边角角里寻找一些可能的蛛丝马迹，重新编撰。
图兰朵曾经对这种行为表示过不理解，后来镇律开解她：“即使不去复原从前神灵的历史，他们、包括我们，还是会被六神教会追杀。”
于是图兰朵释怀了。
“古代西方将超越常人的特异能力定义为魔法，原理大概是沟通自然，运用元素。”
老板娘表现出来的，远远超出一个困于凛冬镇的中年女人的认知范围，而镇律很自然地接话，他总能见怪不怪，仿佛朋友间谈天说地，“古东方大差不差，他们看中的天赋、根骨——一个古东方的特有词语，无非是代表着人和天地的亲善程度——又是一些偏东方化的说法。当时能够达到什么等级，取决于人和自然天地沟通的程度，古东方没有特定的神灵，如果运用他们的理论，譬如斯内芙洛德，他们会认为她是在冰雪这一方面上当时的最高造诣者。”
图兰朵微微侧目。
天不夜的成员大多对于古代史有超越常人的兴趣，不乏能对古东方泛泛而谈者，甚至他们的用语也会带有一些古东方化的元素。
天不夜也不问来历。
但是一个人的存在不可能毫无痕迹，有时候，他的存在本身就在暗示着他的来历。
比如镇律和应长生东方化的长相，他们对古东方超乎寻常的了解。
也比如图兰朵对死亡的执着。
“等后来六神降临，将魔法、修行赋予新的名称——超凡，人与自然天地的沟通间，多了第三方新的媒介——神灵。同时，古代东西方多样的魔法元素、修行法则被归类、归入六条规则支柱，不再具象化，更加直指本质，现在就不会有一位司掌冰雪的神灵。拿愤怒君王举例，教义、赞歌中常将祂与火焰、愤怒、力量、统治、恐惧一系列词语联
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