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大橘小说www.dajuxs.com提供的《路易莎纪尧姆三春景》240-250(第10/19页)
，也不可能变太多，手动修改都不是不可以。更何况，那样的天主教大型会议，几十年上百年也不见得有一次，多数人一辈子都遇不到呢！基本可以不用在意。
总之，‘日历’在中世纪也是很实用的东西，毕竟不是每个人都有财力收藏一本《圣经》或祈祷书（这些书里附不附带日历也是说不准的）。如果专门印刷一份挂历一样的日历，12页纸上印刷一年12个月的所有日子，想来不少人是会动心的。
而且这也算是路易莎打了一个‘擦边球’吧，直接印刷《圣经》，或者相关的宗教书籍，有可能引起教会的不满（这不只是教会一定会分利益的问题，更大的问题在于，可能因为书里展现的教义解释与倾向，给路易莎带来麻烦，还是那种路易莎竭力想要避免的麻烦）。‘日历’这种工具书，教会就很难说什么了。
但它又着实借了教会的光，如果不是教徒们宗教上有需求，路易莎可不认为‘日历’这种商品能够成为爆款——是的，路易莎认为‘日历’一定会成为爆款！
而结果也不出所料，相比起还需要时间发酵的吉娜的叙事诗，一本相对便宜，又着实有用的日历几乎是立刻成为了城里的热销产品。甚至不只是西岱，很多往来于西岱与其他地方的商人，也愿意离开时采购一批日历。
说起来，日历其实是很好仿制的商品，不愿意花额外的钱的话，买一些纸张还可以自己制作。只是印刷厂出产的日历是印刷得来的，可以做到抄写员专门抄写的水平，再加上印绘了图案，是十分精美的。民间要‘仿制’的话，比它更好的要昂贵的多，和它差不多，甚至比它差的，也不会比它更便宜了……所以何必费那个事儿呢？
“……殿下这个‘日历’的办法太好了！印刷厂最近每天能印刷出产上百套，这样还供不应求呢！”下午茶的时候，吉娜特别高兴地提到了日历的事。
她算是路易莎身边最关心印刷厂的人了，不只是因为印刷厂将她的叙事长诗辑录成册，出了一本书。也因为她本身就对书籍之类的东西感兴趣，看到完全颠覆过往手抄书模式的印刷书，也是见猎心喜了。
“日历也只能每天印刷百套吗？”不同于吉娜的惊奇与赞赏，路易莎容易对比后世的印刷效率，实在不能对这个产量感到满意。尤其是‘日历’，一套只有12页，就算算上封面和封底，那也才14页，这可比印书工作量小多了，可也才百套……
印刷厂现在只有一台印刷机（主要是多了也没用，印刷的项目就那么多，多造几台印刷机也只是闲置在那里），以此时印刷机的效率，一天上百套的14页日历，就是一千多页的印刷量了——一天能印出这些，实在不能说少。
万事就怕对比嘛，对比此时手抄的效率，印刷可以说是‘伟大’！要知道印刷厂说是‘厂’，其实真正做事的工人就三个（排版、印刷、装订都由这些工人包干）。三个工人配合一台机器就有这么大的产出，可顶得上最熟练的三名抄写员近两个月的出产了。
这还是‘日历’相比起普通书籍，一页之中文字量更少！要是换成抄书，生产效率的差距只会更惊人！
而且普通工人和抄写员能比吗？这年头抄写员的报酬虽然也不高，可那好歹也是个技术工种，不是人人都能做的，可比普通工人难找（排版工例外，排版工要求认字，也不是随便就有的）。
路易莎当然也不是不明白‘时代差异’，所以在脱口而出的不满后，很快就自己改口道“不，算了，这样已经很好了……”
吉娜也连连点头：“是啊！大家都说印刷机像是‘奶牛’，又像是‘骡子’。说像奶牛是因为源源不断地印刷书籍，就像是奶牛产奶，能够给书商创造丰厚的报偿。至于‘骡子’，大概是因为‘骡子’总是最能吃苦耐劳吧，可以一直干活儿。”
“是很好的机器，对吧？”路易莎有些得意地说：“很快大家就能发现了，市面上新出的书籍之所以能够价格大降，是因为印刷机的原因。到那时候，就可以卖印刷机了……随着印刷机的推广，会有更多更便宜的书籍的，知识的传播也会变得更高效、更便宜。”
路易莎当然没有在印刷业搞垄断的念头，垄断基本是为了多赚钱，可先不说印刷行业这年头撑死能赚多少钱，就算他能挣大钱好了。以路易莎作为顶层统治者之一的身份，钱也是重要，又不那么重要的。
钱当然重要，有钱才能做事。可也就是这样了，为了做事才要弄钱的，而不是本末倒置，为了钱而弄钱……真要是单纯为了钱所代表的物质，她严格意义上都不需要花钱的。
“不过，现在印刷厂可以印的书籍还是太少了……”想起印刷厂、印刷机未来的前途，路易莎又不自觉陷入了思索：“我们应该寻找一些适合印刷的书籍，当然，要立刻能投入印刷，还要大家都喜欢，这样才能大量地印。”
忽然，路易莎想到了什么，双手拍了一下：“嗳，我怎么没想到这个呢！我们可以出‘童话故事集’啊！”
“童话故事集？”吉娜不懂，不是‘故事集’不懂，而是‘童话’不理解。
这个时候可没有专门给孩子看的书，事实上，就算是后来18、9世纪了，《格林童话》、《安徒生童话》出来时，所谓的‘童话’也经常包含一些惊悚血腥要素，并不适合儿童去读。毕竟那些故事往往来自民间，而非原创，其中必然涵盖曾经的黑暗印记。
路易莎也意识到了这个问题，就补充解释了一句：“就是民间故事……我想不论平民，还是贵族，大多数都喜欢听故事。民间流传很多故事，可以直接派人收集其中精彩的，然后让人整理润色、辑录成册。这样的故事集，应该会受欢迎吧。”
如果是在现代，童话故事，或者民间神话故事这种，已经不太能激起读者的兴趣了（不论成年人，还是孩子）。因为那个时候的人们可选择的娱乐太多，哪怕单纯在‘阅读’上，也处在过饱和的环境里。
大概只有在启蒙期的孩子们，他们才会阅读那种短小的、剧情转折相对简单明了、模式也就那么些的民间故事吧？因为以他们的阅读能力，本来也很难读更复杂的作品。再者，趁着年纪小，读一读这些‘经典’也好，将来就不见得有那个耐心读这种实际家喻户晓的‘老掉牙作品’了。
但这时候是中世纪，一切就不同了。娱乐匮乏，阅读的选择也很少，对比起来看，像《圣经》，或者《圣经》的同人二创故事，都算是有趣的了——难怪能传教成功呢！这让路易莎想起佛家经典，很多其实也是故事！而在向大众传播时，还要更倚仗这类故事。
就比如一部《目连救母》，怕是比无数部《心经》带来的信徒都多！
所以中世纪如果出版类似《格林童话》、《安徒生童话》之类的故事集，大受欢迎几乎是板上钉钉的事。另外也很重要的是，这不是原创故事，只要收集整理就好，更不会犯什么忌讳，可算是省事儿了！
“民间故事啊……是啊，怎么没人想到这个呢？”吉娜立刻叫了起来：“我们平常多喜欢听您讲故事啊？对了，您讲的那些故事，我也辑录了不少了，这次能用上吗？”
路易莎讲的小故事，为了适应西方人的口味，大多也是一些耳熟能详的西方童话。虽然那已经是一代代人修改润色过的成熟故事了，但不少在中世纪也能找到故事底本——其实世界上的故事也就那么些模式，很多民间故事说起来都‘源远流长’。
“当然可以，不过那些也是我听艺人说的，是民间流传的故事修改得到的，署名的时候要注明这一点。”路易莎特别提醒了这个并不是白来的，
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