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大橘小说www.dajuxs.com提供的《[大唐]武皇第一女官》完结+番外(第3/7页)
以免秋日风雨吹开窗户打湿屋内的桌椅。
走在路上，姜握自然在想裴行俭的身后事。
他这一世自是有陪葬皇陵之功，故而，姜握倒是无需回洛阳祭拜，她……只需要在长安等着，很快便能见到故人棺椁了。
而这些年文臣武将故去后，究竟是陪葬先帝的乾陵还是上皇的圣陵，更多是参照他们的官位来源于何：举个最直观的例子，就是当年英国公李勣大将军，哪怕他在高宗一朝位极人臣更得倚重，且做官时间更久，但因他在太宗一朝就已经出将入相，于是依旧是陪葬的昭陵。
以此类推，在高宗朝拜相、高封之人，绝大多数（除非姜握这种特殊要求的）是陪葬乾陵的。
不过，圣陵人也一点都不少，因诸多女官自要陪于圣陵，如今……文成和鸣珂已如天上星辰般，先去向了各自的星位。
她们陪葬墓的位置，都是姜握选的，也皆是符合她们的心意：文成的‘家’与帝王陵墓和她的陪葬陵都很近，彼此为邻；而鸣珂则要远一些，没法子她十分坚持要离乾陵远一点。
当然，圣陵陪葬墓中也不只有各位新朝才得以展才的女官女将，还有在圣神皇帝一朝拜相封将的其余朝臣：狄仁杰、娄师德、刘祎之、岑长倩、王孝杰、郭元振等人——
此时，俱已故去，皆有陪葬圣陵之旨。
其实，诸如狄仁杰等人，虽在为官仕途上算是比姜握晚一代的后生，但这还是姜握入仕早的缘故，其实只算年纪，他们比她也小不了太多。
去的时候，也都算是寿终就寝，甚至都比史册上延寿了数年。
比如狄仁杰，若如史记，便是圣神皇帝还在位时，他就不病逝了，于是让武皇发出了狄仁杰一去朝堂若空的感慨。
而此世，他还在新帝手下做了几l年宰相，甚至做过皇储真阳公主武赪与永宁公主武晖的老师。
*
故人离去，在不同阶段，带给姜握的感觉并不同。
年少时的全然悲恸，中年时的凄慌痛楚，与年岁渐老后的怅然伤感。
而这几l年，心头所感又不同了。
随着光阴的流逝，她的悲伤和愁绪越来越淡，甚至是一种……安心的了然。
生离死别的界限变得模糊。
如今的作别就像是——两位经年老友晚饭后出去散步，沿着河岸垂柳，眼中望着家家户户袅袅炊烟，耳畔听着孩童嬉戏人声鼎沸，而走着走着夕阳沉没天色昏黑，已经看不清脚下的路。
于是，到了岔路口，彼此挥手作别。
一切安宁而融洽。
并不会遗憾，因为，明天就会相见。
她们，他们很快就要，就都要相见了吧。
*
姜握这么期盼着，并且第很多回问系统：“你真的不清楚我死后的归处吗？是你们把我拉来的啊！”
当时系统承诺送她【电影制作仪】时，说的是“让我们送您一个让灵魂不再寂寞的小礼物吧。”
姜握当时就很敏锐察觉到，并且发问：系统说的这个‘灵魂不再寂寞’，是指从七十年后到长命百岁之间的年限，还是指……人去后也有灵魂？
而且，就算这个世界的人去后有灵魂，那她们能去向一处吗？
毕竟，她们的来处不一样。
她与所有人来历都不一样。
尤其是系统还引用《局外人》来送她【电影制作仪】这个临别礼物，不得不让姜握担心：她不会如这句话中所说，‘靠回忆在囚牢中独处百年’吧！
然而，无论她怎么问，甚至表示愿意花筹子购买，系统还是很遗憾地表示，它们只能接入她的过去，经管她的现在，但实在不知她的未来。
用系统的话说，三千世界，每个时空都有自己的规则，它们真的不确定这里的死后世界会如何，脱离系统的用户又会去向哪里。
姜握：懂了，就是你们管杀不管埋呗。
系统：……你要非这么说也没毛病。
*
因此，上皇武曌发现，自她退位后，姜握倒是开始重新带佛珠道珠。
年轻时，因姜握对神佛偶然的口无遮拦，她是送过姜握佛珠，并要求她去给自己点佛灯，做做功德的。
上皇记得，有段时间姜握还是一会儿L佛珠一会儿L道珠，念佛号道号前都得先想想，以免念反了却损功德。
然而后来，诸事繁多，她腕上便又难见数珠了。
上皇也无法，唯有宫中有祈福事时，多为她祈一祈罢了。
然而，如今她却自己又寻出来戴上了。
待问起，姜握只是笑道：“忽然就想戴了。”然后给上皇看，这依旧是她当年送的一百零八子的七宝佛珠。
因两人坐的近，姜握腕上的佛珠垂落下来，就落在上皇手边。
武曌就顺着这串佛珠一一数过去，并念诵了几l遍玄奘法师译的《摩诃般若波罗蜜多心经》。
姜握安静听着，感受着腕间微凉的珠子一枚枚滑过皮肤。
她伏在上皇肩上，数着陛下的发丝，听她念完了经文。
那正是一个青梅垂枝的初夏。
**
上皇九十岁大寿之期，皇帝为母亲再上尊号，为越古圣神皇帝，取“登三咸五，迈古越今”之意。[1]
以圣神皇帝一世所为，是实实在在多有‘越古’开辟之举。
而当今皇帝武曜初的尊号，还是姜握选定的——
在新帝登基初，群臣上书请陛下如圣神皇帝圣例，在皇帝前加尊号时，新帝未允，只道不敢比肩上皇。
这也是曜初发自内心之言。
她知道母亲为何开创上尊号之制：从摄政天后到元武神皇到圣神皇帝，彼时尊号是一种政治体现，是母亲一步步迈向皇位的路石。
于是当今的尊号，是登基三年后，才定下来的。
是为钦明皇帝。
钦明二字，为敬肃明察之意，释文曰：‘威仪表备谓之钦﹐照临四方谓之明。’*
据群臣来看，极配当今皇帝的性情。
然，对曜初而言，这个尊号还另有一重意思。
此二字，出自出自《书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让。”*
安安。
这其中有她的幼年乳名。
如今会叫这两个字的人，不，如今知道这两个字的人都不多了。
*
而上皇加尊号时，礼部自也上书，请当今再加尊号，钦明皇帝依旧未允，道帝王在位，当倦勤不敢自逸，不必多加尊崇之号。
姜握得知，也颇欣慰：如此甚佳，可见曜初登基十年，也并未喜功好奉。
总比李隆基，登基后就给了自己“开元神武皇帝”的尊号，十几l年后，还不甚满足地叠加成了“开元圣文神武皇帝”（二凤皇帝：圣文神武？？）要好。
其实李隆基哪怕贬武周，但他口口声声还是尊李唐的。然而太宗皇帝的谥号，高宗上元年间才加为‘文武圣皇帝’，可见李隆基也未怎么避讳李唐的祖宗，当然，也或许是觉得他可以比肩祖宗所以无需避讳。
不过，若说开元年间，李隆基还是能够蹭一蹭这几l个字，那么天宝年间，他为自己把尊号加到十四字版本‘开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝’，就……
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